衣為汗濕，即時易之。「熏衣，火氣未歇，不可便著。」夫寒 熱均平，形神恬靜，則疾疚不生，壽年自永。
《論飲食》
飲食，所以資養人之血氣，血則榮華形體，氣則榮衛 四肢。精華者為髓為精，其次者為肌為肉。常時不可 待，極飢而方食，極飽而方徹，常欲不飢不飽。青牛道 士云：「凡食太熱則傷骨，太冷則傷筋，雖熱不得灼脣， 雖冷不得凍齒，冷熱相攻而為患。凡食，熱勝冷，少勝 多，熟勝生，淡勝鹹。凡食汗出，勿令洗面，令人少顏色。」 食飽沐髮，作頭風。凡所好之物，不可偏耽，耽則傷心 生疾。所惡之物，不可全棄，棄則藏氣不均。是以天有 五行，人有五臟，食有五味。故肝法木，心法火，脾法土， 肺法金，腎法水。酸納肝，苦納心，甘納脾，辛納肺，鹹納 腎。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木制土，土 制水，水制火，火制金，金制木，木制土。故四時無多食， 所制之味，皆能王之臟也。宜食相生之味，助王氣也。 五臟不傷，王氣增益，飲食合度，寒暑得宜，則諸疾不 生，遐齡自永矣。
《論居處》
《傳》曰：「土厚水深，居之不疾。」故人居處，隨其方所，皆欲 土厚水深。土欲堅潤而黃，水欲甘美而澄。常居之室， 極令周密，勿有細隙，致風氣得入。風者天地之氣也， 能生成萬物，亦能損人。初入腠理之間，漸至肌膚之 內，內傳經脈，達於臟腑，傳變尤甚。盛暑不可露臥，自 立春後至立秋前，欲東其首，立秋至立冬前，欲西其 首，常枕藥，枕其熱。藥性太熱，則熱氣衝上，太冷則冷 氣傷腦，唯理風平涼者，乃為得宜。
《藥枕方》此枕治頭風目眩
蔓荊子八分， 甘菊花八分， 細辛六分， 吳白芷 六分， 芎藭六分， 白朮四分， 通草八分， 防風 八分， 槁本六分， 羚羊角八分， 犀角八分， 黑 豆五合，《揀擇令淨石上菖蒲》八分
右件藥細剉成碎末，相拌令均，以生絹囊盛之，欲其氣全。次用碧羅袋盛之，如枕樣，內藥直令緊實，置在盒子中，其盒形亦如枕內藥囊，令出盒子脣一寸半。晚來欲枕時，揭去盒蓋，不枕即蓋之，使藥氣不散。枕之日久漸低，更入藥以實之，或添黑豆令如初。三五月後藥氣歇，則換之。勿枕旬日或一月，耳中微鳴，是藥抽風之驗。
《論藥石》
或問曰：夫金石之藥，埋之不腐，煮之不爛，用能固氣， 可以延年。草木之藥，未免腐爛，焉有固駐之功？」答曰： 「夫金石之藥，其性慓悍，而無津液之潤，盛壯時未受 其害，及其衰弱，毒則發焉。夫壯年則氣盛而能制石， 滑則能行石，故不發也。及其衰弱則榮衛氣澀則不 能行石，弱則不能制石，無所制而行者留積，故人大 患焉。無益而損，何固駐之有？」或問曰：「亦有未虛而石 發者乎？」答曰：「憂恚在心而不能宣，則榮澀滯不能行， 石熱結積而不散，隨其積聚，發諸癰瘡。又有服石之 人，倚石熱而縱佚，恃石勢而行淫，乃不曉者，以為奇 效，精液焦枯，猛熱遂作，洞釜加爨，罕不焦然。」問曰：「金 石之為害若此，農皇何以標之於《本經》？答曰：「大虛積 冷之人，不妨暫服，疾愈而止，則無害矣。」又問云：「石勢 慓悍，臟衰則發，今先虛而服石者，豈能制其勢力乎？ 且未見其害，何也？」答曰：「初服之時，石勢未積，又乘虛 冷之甚，故不發也。」又問曰：「草木自不能久，豈能固人 哉？」答曰：「服之不倦，勢力相接，積年之後，必獲大益。」夫 攻療之藥，以疾差而見功，固駐之方覺體安而為效。 形神既寧，則壽命日永矣。
《保生月錄》
《序》
昔巢居士事東海青童君，苦心屈節奉師，溽暑沍寒， 無懈無怠。僅二十年，乃口授八方，使八節制服，以應 八卦。若人未能跨鶴騰霄，優游於乾坤之內，守灝然 之氣，容色不改，壽滿百年，須服此藥。神仙祕妙，不可 輕泄，能久服必登上仙。
☶《艮》卦東北：
《王君河車方》
紫河車一具，首生併壯盛胞衣是也，挑血筋洗數十 遍，仍以酒洗陰乾者，和各藥 生地八兩，補髓血 牛膝四兩，主腰膝 五味三兩，主五臟 覆盆子四 兩，主陰不足 巴戟二兩，欲多世事加一兩，女子不 用 訶黎勒三兩，主胸中氣 鼓子花二兩，膩筋骨
苦耽二兩，治諸毒藥 ；澤瀉三兩，補男女人虛。
甘菊花三兩，去筋風 菖蒲三兩，益精神 乾漆三 兩，去肌肉五臟風炒黃 柏子仁三兩，添精用仁 白茯苓三兩，安神 黃精二兩，補脾胃 蓯蓉二兩， 助下元，女人不用 石斛二兩，壯筋骨 遠志二兩， 益心力不忘 杏仁四兩，炒黃去皮尖，去惡血氣 苣勝子四兩，延年駐形
一方有雲石英三兩縮腸。余曰：「不必加此。」
