《題月下裁衣圖》陳繼
香幃風捲月團圓，睡起裁衣思萬端。秋葉未紅金剪 冷，玉門關外不勝寒。
《襄陽踏銅鞮》夏允彝
「辛苦襄陽女，織縑還織素。」縑成身上衣，素作風帆布。
《貧女吟》俞汝舟妻
夜久織未休。戛戛鳴寒機。機中一匹練。終作阿誰衣。
《採桑曲》沈七襄
青谿女兒愛羅裙，提筐陌上踏青雲。蠶飢日暮思歸 去，不敢回頭看使君。
閨職部紀事
《韓子外儲說》：鄭縣人卜子使其妻為褲，其妻問曰：「今 褲何如？」夫曰：「象吾故褲。」妻子因毀新，令如故褲。 劉向《列女傳》：齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也，與鄰 婦李吾之屬會燭相從夜績。徐吾最貧，而燭數不屬， 李吾與其屬曰：「徐吾燭數不屬，請無與夜也。」徐吾曰： 「是何言與？妾以貧燭不屬之故，起常先，息常後，灑掃 陳席，以待來者，自與蔽薄，坐常處下，凡為貧燭不屬 故也。夫一室之中，益一人燭不為暗，損一人燭不為 明，何愛東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之恩，長為 妾役之事，使諸君常有惠施於妾，不亦可乎？」李吾莫 能應，遂復與夜，終無後言。君子曰：「婦人以辭不見棄 於鄰，則辭安可以已乎？《詩》云：『辭之輯矣，民之協矣』」，此 之謂也。
《釵小志》：鄭元令婢萱草浣衣，萱草輒云：「郎君塵土太 多，令人手皮俱脫。」
《誠齋雜記》：鄢陽陳忠女名豐，鄰人葛勃有美姿。豐與 村中數女共聚絡絲，戲相謂曰：「若得婿如葛勃，無所 恨也。」
《女紅餘志》：「許允婦阮氏有古針，一生用之不壞。 吳主亮寵姬潔華，有雜寶黃金尺。」
《盈盈》有畫尺。
《妝樓記》：「剪刀池」，昔車引讀書於此，婦以女紅佐之，落 剪刀於此池。
《荊楚歲時記》：五月五日，以五綵絲繫臂，名曰「辟兵」，令 人不病瘟。又有條達等織組雜物，以相贈遺。按仲夏 繭始出，其俗，婦人染練，咸有作務，日月星辰鳥獸之 狀，文繡金縷，貢獻所尊。一名「長命縷」，一名「續命縷」，一 名「辟兵繒」，一名「五色絲」，一名「朱索。」名擬甚多，青赤白 黑以為四方，黃為中央，襞方綴於胸前，以示婦人計 功也。
《岳陽風土記》：江西婦人皆習男事，採薪負重，往往力 勝男子。設或不能，則陰相詆誚。衣服之上，以帛為帶， 交結胸前後，富者至用錦繡，其實便操作也， 而自以 為禮服。其事甚著，皆云武侯擒縱時所結，人畏其威， 不敢輒去，因以成俗。巴陵、江西華容之民，猶間如此， 鼎澧亦然。
《唐國史補》：「初，越人不工機杼，薛兼訓為江東節制，乃 募軍中未有室者，厚給貨幣，密令北地娶織婦以歸， 歲得數百人。由是越俗大化，競添花樣綾紗，妙稱江 左矣。」
《女紅餘志》：「姚月華熨斗，名麟首，黃金為之。」
《潘炕姬》《解愁》，有「雙龍奪珠」之剪。
《妝樓記》：「姑園戲作剪刀，以苜蓿根粉養之，裁衣則盡 成墨界，不用人手而自行。」
《清異錄》：「齊、魯、燕、趙之種蠶，收繭訖，主蠶者簪通花銀 碗，謝祠廟，村野指為女及第。」
《師友談記》：「蘇過叔黨言其堂姊嫁蒲澈。澈，資政傳正 之子也。傳正守長安日，澈諸婦閉戶不治一事，惟滴 酥為花果等物。每請客，一客二十飣，皆工巧盡力為 之者，只用一次，復速客則更之，以此諸婦日夜滴酥 不輟。」
《暘谷謾錄》：「京都中下之戶，不重生男，每生女則愛護 如捧璧擎珠。甫長成則隨其資質，教以藝業，用備士 大夫採拾娛侍，名目不一，有所謂『身邊人』」、「本事人」、「供 過人」、「針線人」、「堂前大雜劇人」、「拆洗人」、「琴童」、「棋童」、「廚子 等級，截乎不紊。就中廚娘最為下色，然非極富貴家 不可用。」余以寶祐丁巳參閫，寓江陵，嘗聞時官中有 舉似其族人置廚娘事，首末甚悉，謾申之，以發一笑。 其族人名某者，奮身寒素，已歷二倅一守，然受用淡 泊，不改儒家風。偶奉祠居里便嬖，不足使令飲饌，且 大粗率。守念。昔留某官處，晚膳出京都，廚娘調羹極 可口。適有便人如京，謾作承受人書，祝以物色，皆不
