閨飾部紀事

《賢奕》：古者后妃群妾進御於君，所當御者以銀環進之，娠則以金環退之。進者著右手，退者著左手，即今之戒指。又云《手記》。

《雞跖集》：蕭史造煉雪丹，與弄玉塗之，即今水銀粉。《說苑》：景公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。裂衣斷帶，相望而不止。」晏子見公曰：「寡人使吏禁女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，相望而不止者，何也？」對曰：「君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門而求買馬肉也。公何不使內勿服，則外莫敢為也？」公曰：「善。」使內勿服，不旋月而國莫之服也。

《韓詩外傳》：孔子出遊少源之野，有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子使弟子問焉，曰：「夫人何哭之哀？」婦人曰：「鄉者刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀也。」弟子曰：「刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？」婦人曰：「非傷忘簪也，蓋不忘故也。」

《吳越春秋·八年》，「僚遣公子伐楚，大敗楚師，因迎故太子建母於鄭。鄭君送建母珠玉簪珥，欲以解殺建之過。」

《戰國策》：「齊王夫人死，有七孺子者，皆近薛公，欲知王所欲立，乃獻七珥，美其一。明日視美珥所在，勸王立為夫人。」

《下帷短牒》：宋玉東家女，因玉見棄，誓不他適，膏沐不施，恆以帛帶交結胸前後，操織作以自給。後人效之，富家至以珠玉寶花飾，錦繡流蘇帶束之，以增妖冶。《西京雜記》：「戚姬以百鍊金為彄環，照見指骨。上惡之，以賜侍兒鳴玉、耀光等各四枚。」

《洞冥記》：元鼎元年，起招仙閣於甘泉宮，神女留玉釵以贈帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵，黃諃欲之，明日示之，既發匣，有白燕飛昇天。後宮人學作此釵，因名「玉燕釵」，言吉祥也。

《釋常談》：婦人施粉黛花鈿，著好衣裳，謂之鮮粧帕服。《李夫人別傳》曰：夫人久病，武帝親往問之，夫人面牆而臥，都不迴顧，默然不語，帝垂泣而去。延年已下，責夫人曰：「帝既再三顧問，合轉面一見帝，囑託骨肉，何乃略不迴顧？」夫人曰：「我若不起此病，帝必追思我。鮮粧帕服之時，是深囑託也。」

《西京雜記》：趙飛燕為皇后，其女弟在昭陽殿遺飛燕書曰：「今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊，謹上襚三十五條，以陳踴躍之心。中有金華紫輪帽、金華紫羅面衣，織成上襦，織成下裳、五色文綬、鴛鴦襦、鴛鴦被、鴛鴦褥、金錯繡襠、七寶綦履、五色文玉環、同心七寶釵、黃金步搖、合歡圓璫。」

《拾遺記》：「漢成帝悅於暗行，憎燈燭之照，宮中美御皆服皂衣，自班婕妤已下，咸帶元綬，簪珮雖如錦繡，更以木蘭紗綃罩之。」

《飛燕外傳》：成帝於太液池作千人舟，池中起為瀛洲榭，高四十尺，帝御流波文縠，無縫衫、后衣南越所貢雲英紫裙、碧瓊輕綃。廣榭上，后歌舞《歸風送遠》之曲。帝以文犀簪擊玉甌，命侍郎馮無方吹笙以倚后，歌中流，歌酣，風大起，后順風揚音曰：「仙乎仙乎，去故而就新，寧忘懷乎。」帝曰：「無方為我持后」，無方舍吹持后履。久之風霽，后泣曰：「帝恩我，使我不得仙去。」他日宮姝幸者，或襞裙為縐，號曰「留仙裙。」

《珍珠船》趙飛燕妹婕妤，名合德。每沐以九回香膏，髮為薄眉，號「遠山黛」，施小朱，號「慵來妝。」

《學齋呫嗶》：漢制，「列侯夫人以魚須為。」�長一尺為簪珥。

《誠齋雜記》：明德馬皇后美髮，為四起大髻，但以髮成尚有餘，繞髻三匝，眉不施黛，獨眉角小缺，補之以縹。《東觀漢記》：章帝詔東平王蒼：「惟王孝友之德，今以先烈皇后假髻、帛巾各一，衣一篋遺王，可時瞻視，以慰凱風寒泉之思。」

《後漢書和熹鄧皇后紀》：「賜馮貴人赤綬，以未有步搖環珮，各加賜一具。」

《汝南先賢傳》：「戴良家五女，皆布裙，無緣裙。」《四等集異志》：「漢桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。所謂愁眉者，細而曲折；啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊；折腰步者，足不在體下；齲齒笑者，若齒痛樂不欣欣。」始自大將軍梁冀