《霏雪錄》：唐時婦女畫眉尚闊，故老杜《北征》云：「狼籍畫 眉闊。」或云：言女幼不能畫眉，狼籍而闊耳。余記張司 業倡女詞，有「輕鬢叢梳闊掃眉」之句，蓋當時所尚如 此。諺曰：「宮中好廣眉，四方且半額。」
《三餘贅筆》：「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之 戒指。按《詩》注：古者后妃群妾，以禮進御於君，女史書 其月日，授之以環，以進退之。生子月辰，以金環退之。 當御者，以銀環進之，著於左手；既御者，著於右手。事 無大小，記以成法。則世俗之名戒指者，有自來矣。 《願豐堂漫書》：婦人首飾以髲為之者，曰假頭，亦曰假 髻。」作俑於晉太元中。弘治末，京師婦女，悉反戴之。今 漸傳四方矣，殆非佳兆。
《枕譚》：條脫，臂飾也。一作條達，又作「跳脫」，蓋傳寫之誤 也。
書焦元的《釋名》云：「天子諸侯姬妾，以次進御，有月事 更不口說，以丹注面的為識，令女史見之。」王粲《神女 賦》：「脫桂棠，免簪笄。施元的結羽釵。」即《釋名》所云也。「元 的」，《藝文類聚》作「華的。」
《珍珠船》蔣凝應宏詞為賦，止及四韻，頃刻播傳。或曰： 「白頭花鈿滿面，不若徐妃半妝。」
「呵膠」，出虜中，可以羽箭，又宜婦人貼花鈿。
《香案牘》：「金蓮花，婦人採為首飾，曰：『不戴金蓮花，不得 在仙家』。」
《全椒縣志》：古者笄而後嫁，近即笄於嫁之日。蓋古以 加簪為笄，故女自十四歲以後皆可行。今竟加以五 梁冠，是以非嫁日不可。楊尚寶《維俗編》云：「婦人戴五 梁冠，猶男子之有巾幘也，須舉監秀才之妻方可。」乃 今工匠皂隸之婦，概戴五梁，長民者宜禁之。命戴圖。 �髻可也。
閨飾部外編
《瑯嬛記》：「族雪道君有顯色天膏，封以軟玉油牋，命玉 童寄侍琴僊女於繡雲山中。女方謫下，為田夫女捧 之淚下，忽悟夙因，敬拜稽首，酌酒服之，引鏡自照，顏 色媚於平時。天膏者，自崑崙以東三千里，有五色山， 東曰廉遲，南曰垂臺，西曰鑑木，北曰固元，中曰中秀， 東青、南赤、西白、北黑、中黃，如五方色，上生雲，作烏色」， 各如之。栖嗣榮之林，食條輕之果。土人拾其糞，和海 中五色魚膏，撅地深五尺，藏其中。三月取出，化為水， 鍊以成膏，色白如雪。婦人以敷面，面得之而白，脣得 之而朱，鬢髮得之而黑，服之顏色美好，芳香芬烈，可 以長生。女未謫時，遨遊於此，曾試此膏，故淚垂焉。 《續漢書》：「靈帝時，江夏黃氏母浴而化為」黿，入於深淵。 其後人時見出浴，簪一銀釵，猶在其首。
《志怪》：「建安中，河間太守劉照夫人卒於府。後太守至， 夢見一好婦人就於室家持一雙金鏆與太守，不能 名，婦人乃曰：『此錘鏆。錘鏆者，其狀如紐珠大如指，屈 伸在人。太守得置枕中。前太守迎喪，言有錘鏆。開棺 見夫人臂，果無復有錘鏆焉』。」 《異苑》：「吳郡桐廬有徐君廟，吳時所立，左右有為劫盜 非法者，便如拘縛，終致討執。」東陽長山縣吏李瑫，義 熙中遭事在郡，婦出料理，過廟，請乞恩拔銀釵為願。 未至富陽，有白魚跳落婦前，剖腹得所願釵，夫事尋 散。
《續齊諧記》：「東海蔣潛嘗至不其縣，路次林中，露一屍， 已自臭爛，鳥來食之，輒見一小兒，長三尺，驅鳥，鳥即 起，如此非一。潛異之，看見屍頭上著通天犀纛，揣其 價，可數萬錢，潛乃拔取。既去，見眾鳥集，無復驅者。潛 後以此纛上晉武陵王晞。晞薨，以襯眾僧。王武剛以 九萬錢買之，後落褚太宰處，復以餉齊故丞相豫章」 王，王薨後，納入江夫人，遂斷以為釵。每夜輒見一兒 繞床啼叫，云：「何為見屠割，必訴天，當相報。」江夫人惡 之，月餘乃亡。
《伽藍記》：「市北慈孝、奉終二里。里內人以賣棺為業，賃 轜車為事。有挽歌孫岩娶妻，三年不脫衣而臥。岩因 怪之，伺其睡，陰解其衣，有三毛，長三尺，似野狐尾。岩 懼而出之，妻臨去，將刀截岩髮而走，鄰人追之，變成 一狐，追之不得。其後京邑被截髮者一百三十餘人。 初變婦人，衣服靚妝，行于道路，人見而悅之，近者被」 截髮。當時有婦人著綵衣者，人皆指其「狐魅。」
《仙傳拾遺》：「『許老翁者，不知何許人也，隱于峨眉山，不 知年代。唐天寶中，益州士曹柳某妻李氏，容色絕代。 時節度使章仇兼瓊新得吐蕃安戎城，差柳送物至 城所，三歲不復命。李在官舍，重門未啟，忽有裴兵曹 詣門云：是李之中表丈人』。李云：『無裴家親，門不令啟
