李夫人著繡襦，作合歡廣袖，故羽林郎曰「廣袖合歡 襦。」
《輟耕錄》：「面花子本婦人面飾，用花子起自唐上官昭 容所製，以掩黥跡。大曆已前，士大夫妻多妒悍，婢妾 少不如意，輒印面，故有月黥錢黥，事見《酉陽雜俎》 前。至元間，杭州有鄭萬戶者，天性峻急，不能有所容， 而奉事母夫人極備孝道。誕日垂至，預市文繡氁段， 製袍為壽。」國朝婦人禮服，達靼曰袍，漢人曰團衫，南 人曰「大衣」，無貴賤皆如之。服章但有金素之別耳，惟 處子則不得衣焉。今萬戶有姓者，而亦曰「袍」，其母豈 達靼與？然俗謂男子布衫曰「布袍」，則凡上蓋之服，或 可概曰「袍。」
或者謂晉、唐間人所畫士女，多不帶耳環，以為古無 穿耳者。然《莊子》曰：「天子之侍御，不義揃，不穿耳。」自古 亦有之矣。
《丹鉛總錄》：王符《潛夫論》：「或紡綵絲而縻斷截以繞臂。」 此蓋綵絲之類。樂府《雙行纏》云：「朱絲繫腕繩，真如白 雪凝。」梁昭明《烏栖曲》云：「江南穉女朱腕繩。」 《墨莊漫錄》載婦人弓足，始於五代李後主，非也。予觀 六朝樂府，有《雙行纏》，其辭云：「新羅繡行纏，足趺如春 妍。他人不言好，獨我知可憐。」唐杜牧詩云：「鈿尺裁量 減四分，碧琉璃滑裹春雲。五陵年少欺他醉，笑把花 前出畫裙。」段成式詩云：「醉袂幾侵魚子襭，彯纓長戛 鳳凰釵。知君欲作《閑情賦》，應願將身作錦鞋。」《花間集》 詞云：「慢移弓底繡羅鞋。」則此飾不始於五代也。或謂 起於妲己，乃瞽史以欺閭巷者，士夫或信以為真，亦 可笑哉。
陸賈《南中行紀》云：「南中百花，惟素馨香特酷烈，彼中 女子以綵絲穿花心繞髻為飾。梁章隱《詠素馨花》詩 云：『細花穿弱縷，盤向綠雲鬟』。」用陸語也。花繞髻之飾， 至今猶然。予嘗有詩云：「金碧佳人墮馬妝，鷓鴣林裏 採秋芳。穿花貫縷盤香雪，曾把風流惱陸郎。」姜夢賓 笑謂予曰：「不意陸賈風流之案，千年而始發耶？」 潘岳《芙蓉賦》：「丹輝拂紅飛須垂的斐拔，赩嚇散煥熠 爚。」的，子藥切。婦人以丹注面也。吳才老解為指的，非。 後周靜帝令宮人黃眉墨妝，至唐猶然。觀唐人詩詞， 如「蕊黃無限當山額」，又「額黃無限夕陽山」，又「學畫鴉 黃半未成」，又「鴉黃粉白車中出」，又「寫月圖黃罷」，其證 也。然溫飛卿詩有「豹尾車前趙飛燕，柳風吹散蛾間 黃」之句，王荊公詩亦云：「漢宮嬌額半塗黃。」事已起於 漢，特未見所書耳。又《幽怪錄》神女智瓊額黃。
襪，女人脅衣也。隋煬帝詩：「錦袖淮南舞，寶襪楚宮腰。」 盧照鄰詩「倡家寶襪蛟龍被」是也。或謂起自楊妃，出 於小說偽書，不可信也。崔豹《古今注》謂之腰綵，註引 《左傳》「衵服」，謂日日近身衣也。是春秋之世已有之，豈 始於唐乎？沈約詩「枕上蒲萄繡，腰中合歡綺。」謝偃詩： 「細風吹寶襪，輕露濕紅紗。」
東坡《梅》詩：「鮫綃剪碎玉簪輕，檀暈妝成雪月明。肯伴 老人春一醉，懸知欲落更多情。」王十朋集諸家註，皆 不解檀暈之義，今為著之。宇文氏《妝臺記》：婦女畫眉 有倒暈妝，《古樂府》有「暈眉攏鬢」之句。元微之與白樂 天書近昵，婦人暈澹眉目，綰約頭鬢。《畫譜》有正暈牡 丹、倒暈牡丹。《太平廣記·許老翁傳》有銀泥裙、五暈羅， 畫工七十二色，有檀色，與張萱所畫《婦女暈眉》所謂 紫沙羃酷似，可以互證也。坡詩又云：「剩看新翻眉倒 暈。」又云：「倒暈連眉秀嶺浮。」
畫家七十二色，有檀色，淺赭所合，古詩所謂「檀畫荔 枝紅」也。婦女暈眉色似之，唐人詩詞多用之。試舉其 略，徐凝《宮中曲》云：「檀妝惟約數條霞。」《花間詞》云：「背人 勻檀注，又鈿昏檀粉淚縱橫」，又「臂留檀印齒痕香」，又 「斜分八字淺檀蛾」是也。又云：「卓女燒春醲美小檀霞。」 則言酒色似檀色。伊孟昌《黃蜀葵》詩：「檀點佳人噴異」 香，杜衍《雨中荷花》詩「檀粉不勻香汗濕」，則又指花色 似檀色也。
西域諸國婦女編髮垂髻，飾以雜華，如中國塑佛像 瓔珞之飾，曰《菩薩鬘》，曲名取此。
《北齊後宮服制》：「女官八品偏。」�《髻注》云。�所交切，髮 覆目也，蓋夷中少女之飾。其四垂短髮，僅覆眉目，而 頂心長髮繞為臥髻，《宋詞》所謂「鬢躲偏荷葉」也，今世 猶有之。�字，《玉篇》不收，獨出此佛書亦有之。元應贊 寧不識，而強以為「鬘」字之省，非也。
《何子雜言》：「婦人首飾，金本貴重，又加珠寶，亦華美矣。 復厭常尚玉，況碾玉多珉石，價反貴於金。是猶真才 不用，假者多得衒售也。」可嘆哉！
《碧里雜存》：「三十年前，吾鄉婦女皆窄衣尖髻。余始至 京師，見皆曳長衣，飄大袖，髻卑而平頂，甚訝其製之 異也。還鄉又皆然矣。」
《本草綱目》：按伏候《中華古今注》云：「燕脂起自紂。以紅 藍花汁凝作之，調脂飾女面，產於燕地，故名燕脂。」或 作��匈奴人名妻為閼氏，音同燕脂，謂其顏色可 愛如燕脂也。俗作臙肢、胭支者，並謬也
