《筆疇》：客有自東勝來者，言王昭君之墓之異，黃土一 堆，其勢延袤，或朝升而暮降，或朝降而暮升，隱隱「隆 隆如浮玉然，與造化相為消息。兼之茂草瓊芝，青苔 綠葉，雖寒烈之際，北霜之久，而不見其衰零也。」余聞 之而歎曰：「天下焉有是理，焉有是事哉！」夫當漢元帝 時，石顯專權，弘、恭用事，小人賊殺，大臣而且不知。當 此之時，大權下移，銅駝荊棘，此乾坤何等日耶？昏庸 如元帝，於朝廷略不加意，而獨以一婦人和親，深可 笑也。設使胡人得昭君而不侵朝廷，亦必亂矣。雖然， 昭君遠嫁匈奴而不死於中路，及至見腥膻而後亡， 不亦晚乎！生既不烈，死安有靈？使其墓與造化相為 消息，決無此理。嗚呼！《史》稱元帝牽制文義，優游不斷， 而於和親一事乃能斷之，昭君亦何苦哉！越數日，有 一儒者自東勝來，予詢之，果誣也。按《前漢書》：「呼韓邪 死，子雕陶莫皋立，為復林絫若鞮單于，復妻王昭君， 生二女。」觀此，又不但一見腥膻，而即亡其居。穹廬為 閼氏蓋久矣。死而無靈，固不足辨。但青塚之說，其來 甚遠，意者天故異之，以貽漢家之辱邪？且死其國者， 非止昭君一人，惟楚主解憂，老得歸漢，其餘死而葬 其土，未聞有異，何獨於昭君而有是邪？且後人作為 歌詩以嘅嘆之者，不一而足，又不知昭君何以獨得 此於人邪？昭君名嬙，昭君其字也。石季倫以觸晉文 帝諱，改曰「明後」，遂稱為明妃云。
《鎮江府志》：杜牧之《杜秋娘詩》：「京口水清滑，生女白如 脂」云云。序云：「杜秋娘，金陵女也。年十五，為李錡妾。錡 叛滅，籍之入宮，有寵於景陵。穆宗即位，命秋娘為皇 子傅姆。皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣王，王被罪廢，秋 賜歸故鄉。予遇金陵，感其窮且老，為之賦詩。」按泰和 三年，漳王養母杜仲陽歸浙西，有詔貞觀院安置，兼 加存恤。時李德裕被召至宿州奉詔，乃檄留後李瞻 行之。後二年，漳王以罪廢。又二年，王播自浙西還朝， 誣德裕嘗賂仲陽，結託漳王，德裕坐貶。仲陽蓋所謂 秋娘也。但據牧之序，則漳王廢後，秋始放歸矣。
