「好個謝自然，騎牛上青天，不看佛祖面，打伱一金鞭。」 後自然于順慶府棲樂山行滿僊去。
隋
黃氏女
按《莆田縣志》：「黃氏女築室于泉州同安縣東佛子岡， 修持淨戒。後端坐蛻去，真身不壞，因立寺曰『黃佛。治 平中，更名鹿苑，祈禱多應。崇寧間，部使者以狀聞，賜 號應大師』。」
唐
邊氏女
按《棗強縣志》：「邊氏女，名洞元，生即丰骨不凡，有道氣， 早棄家于紫雲觀，修行清苦，不間寒暑。復遇異人授 以僊術，開元初白日上昇，刺史以狀聞，元宗賜詔立 碑觀下，贈丹臺真人。至今其地名邊村，鄉人呼為邊 僊姑。」
尹氏女
按《廣西通志》：「尹氏女，全州人。幼不事鉛華，居小洞煉 丹葆真，大曆二年上昇。後人于所居紫潭上建尹氏 觀，至今丹竈存焉。」
眉娘
按《全唐詩》：「眉娘，南海人，盧姓。生而眉長，稱眉娘。神針 善繡，順宗召入宮中，號神姑。憲宗度為女道士，稱逍 遙大師。放歸後，數年尸解。」
和娘
按《太平清話》：柳子厚女和娘得病，更名「佛婢。」既愈，去 髮為尼，號「初心。」
何軫妻劉氏
按《酉陽雜俎》：「何軫鬻販為業，妻劉氏，少斷酒肉，常持 金剛經，先焚香像前，願年止四十五。臨終心不亂，先 知死日。至太和四年冬，四十五矣。悉捨資裝供僧，遍 別親故。何軫以為病魅，不信。至歲除日，請僧受八關， 沐浴易衣，獨處一室，趺坐高聲念經。及辨色悄然，兒 女排室入看之，已卒，頂熱灼手。軫以僧禮葬，塔在荊」 州北郭。
韋氏女
按《酉陽雜俎》：「興元城固縣有韋氏女，兩歲能語，自然 識字，好讀佛經。至五歲，一縣所有經悉讀遍。至八歲， 忽清晨熏衣靚粧，默存牖下。父母訝，移時不出，視之 已蛻衣而失，竟不知何之。荊州處士許卑，得于韋氏 鄰人張弘郢。」
姚婆
按《潞安府志》：「姚婆，上黨人。因范行婆約修西方，精心 念佛。一日，佛菩薩從空接引，與范行婆相別，遂立化， 聞僊樂有異香。」
樂氏二女
按《壺關縣志》：「樂氏二女，屯留人。其先世貫陵川，商微 子後也。母感神光而娠，誕有奇德。後移家于壺關紫 團山，事繼母甚孝，因採芝，遇風昇僊。」
馬愛娘
按《中江縣志》：「愛娘號黃鹿真人，東梓人也，姓馬名道 興。年七歲，失所怙恃，鞠育於大父。少不喜華飾，雅性 沖虛，欣慕黃老之學，日誦千言，一覽輒能記憶，雖風 雨寒暑不輟。或勸以子女之職，當勤婦工，而歸慕元 虛，何補容德。」但笑而不答，人莫知其意。時有野服黃 冠士，年踰七十，顏如渥丹，貨藥於市，愛娘于戶隙見 之，如有夙契。因延至內坐，請問修真之訣。師資相投， 遂授《鉛汞符篆要術》，於是束髮頂冠，歸身至道，因與 易道興之名。一日請別，愛娘詰其姓氏，曰：「汝無問我， 久當自知。」留詩而去。詩云：「女是寄生枝，男是冬青木。 冬青駕白鵝，寄生跨黃鹿。若遇寇相臨，穩便拋家族。 早早上三清，莫候丹砂熟。」愛娘旦暮諷誦，不絕於口。 俄而年已及笄，大父逼欲許聘，族議詳定，確不可辭。 愛娘欷歔流涕，膝行而前曰：「女宿植不幸，幼鍾酷罰， 膝下愛養，將終身焉。今蒙家長之諭，雖恩德深重，存 亡銜戢。然野性荒疏，志友麋鹿，舉案之勤，非女所願。」 大父憫之，不靳其欲。翌日，命一女奴攜囊杖策，穿雲 而去。既而夜徑林麓，迷失故道，忽睹燈燭熒耀，若相 引導者。愛娘躡足潛窺，見衣冠五人，宛然古圖畫中 所繪，俱厲聲曰：「卜庵於此，即成道矣。」言訖隱去。質明， 愛娘徘徊四顧，見山朝水會，氣象鬱然，真神仙之窟 宅。遂稽顙拜禮，謂女奴曰：「自非神人指示，何以臻此？」 乃尋訪居民，詢以《職方》所載，隸屬之部。居人曰：「東南 之梓」州涪城、中江，西北之綿州巴西、羅江，相距各五 十里，為界卞市。是時世道多屯，盜賊蜂起，仍歲荒歉。 愛娘為捐所有，墾闢荒蕪，疏鑿污塞，播種以時，使民 無艱食之患。歷四十餘年，修真養氣，日復精勤，歲在 懸車，童顏不易。營建別館，以延有道之士。一日，舊所 遇貨藥者忽至，謂曰：「汝之功業漸已成矣，而外丹未 應，今以相授。」乃於瓢中取藥，點土石為金銀各百，以 填丹臺，祝之曰：「勿用自守，自有神護。歷三載，丹砂自 成，則汝脫身輕舉矣。勉勵前修，慎無中廢。」嗣後屢有
