歇，兩人扶攜而起曰：「今夕當歸舍中，謀為久計，不可 風眠露宿，貽俗子輩嗤笑。」韶頷之，亟返逆旅，則陳梁 二生緊候開舟，乃紿曰：「昨得家書，促回甚急，必有他 故，不得同行矣。」二生信之，執手而別。韶是晚再去，金 雁已先在矣。遂導過亭北竹陰中，半里餘，見朱門素 壁，燈燭交輝，纔及重堂，麗人迎笑，出紫玉杯飲。韶曰： 「此吾主所御，今以勸郎，意亦不薄矣。」宿留月餘，不啻 膠漆。一夕，麗人語韶曰：「妾死時，偽漢方盛，主寵復深， 故玉匣珠襦，殯送極一時之富貴；幽宮神道，墳塋備 一品之威儀。是故五體依然，三魂不昧。向者廬君愛 女南極夫人，偶此嬉游，授妾以太陰鍊形之術。為之 既久，不異生人，夜出晝藏，逍遙自在。君宜就市求青 羊乳半杯，勤勤滴妾目中。乳盡眼開，白日可起。」韶如 言，求乳以滴其兩眥。屈指三旬，欻然能步。或同攜素 手，游衍隧中；或並倚香肩，笑歌亭上。韶迷戀情深，鄉 閭念淺。春來秋去，四載於茲。是年冬初，麗人無故忽 澘然淚下，悲不自勝。怪而問之，初則隱忍弗言，繼則 舉聲大慟。韶慰解萬方，乃一啟齒曰：「『與郎冥契，盡在 來朝』。不覺悲傷至此耳。」韶聞言，悽惶感愴，欲自縊於 隧間。麗人不可曰：「郎陽壽未終，妾陰質未化。倘沉溺 世緣，致君非命，冥司必加重譴。兼之定數，舉莫能逃。 縱曰舍生，亦為徒死。」韶乃止。金雁、鈿蟬輩，亦依依不 忍捨。咸設飲食，與韶送程。既曉，麗人奉赤金條脫一 雙，明珠步搖一對，付生曰：「表誠寓意，睹物思人，再會 無期。願郎珍重。」親送至大門之外，掩袂障面而還。韶 猶悲不自已，殘淚盈眸，顧盼之間，失其所在。乃重尋 原店，收拾歸家。數月，梁生至自襄陽，陳生客死房縣。 方咎韶負約，韶密以告，弗信也。出條脫步搖示之，乃 驚曰：「此非塵土間物，奇寶也。誠子之遇仙矣。」知此事 者，惟梁生一人。故生有《琵琶佳遇》詩，并附於此。詩云： 「憶昔少年日，加冠禮初成。春衣紫羅帶，白馬紅繁纓。 吳中自昔稱繁華，迴還十里皆荷花。窺紅問綠謝游 冶，與余共泛星河槎。星槎留連盆浦邊，空亭醉訪琵 琶絃。銀篦擊節不堪問，錦襪生塵殊可憐。廬山月下 猶未去，娉婷玉貌湖邊遇。追隨鈿雁雙嬌嬈，直入金 屏最深處。春風東來綻牡丹，洞房香霧滃椒蘭。含情 慣作雲雨夢，鴛枕愁生清夜闌。前朝佳麗誇飛燕，圖 出千人萬人羨。太真顏色趙姬膚，繡帳懸燈幾回見。 情緣忽斷兩分飛，歸來如夢還如癡。縹囊留得萬金 贈，悽涼忍看徒傷悲。徒傷悲，難再得。當初若悟有分 離，此生何用逢傾國。」韶從此不復再娶，投禮道士周 元初為師，授「《五雷斬勘》之法」，往來兩浙間，驅邪治病， 禱雨祈晴，多有應驗。後失所在。近有人於終南及嵩 山諸處見之，疑其得道云。
沈仕《桃花仕女傳》：「紹興上舍葛棠，狂士也。博學能文， 下筆千餘言，未嘗就稿。恆慕陶潛、李白為人，事輒效 之。景泰辛未，築一亭於園，額其亭曰：『風月平分』，旦夕 浩歌縱酒以自適焉。亭後張一桃花仕女古畫，嘗對 之曰：『誠得此女捧觴，豈吝千金』。夜飲半酣，見一美姬 進曰：『久識上舍詞章之士，日間重辱垂念，茲特歌以 侑觴』。」棠略不計其真偽，曰：「吾欲一杯一詠。」姬乃連詠 百絕，如云：「梳成鬆髻出簾遲，折得桃花一兩枝。欲插 上頭還住手，遍從人問可相宜。」「懕懕欹枕捲紗衾，玉 腕斜籠一串金。夢裡自家撩鬢髮，索郎抽落鳳凰簪。」 「家住東吳白石磯，門前流水浣羅衣。朝來繫著木蘭 棹，閒看鴛鴦作對飛。」「石頭城外是江灘，灘上行舟多 少難。潮信有時還又至，郎舟一去幾時還？」「山桃花開 紅更紅，朝朝愁雨又愁風。花開花謝難相見，懊恨無 邊總是空。芙蓉肌肉綠雲鬟，幾許幽情欲話難。聞說 春來倍惆悵，莫教長袖倚闌干。」《餘皆忘之矣》。棠沉醉 而臥，曉視畫上，忽不見仕女，少焉復在。棠大異，即裂 碎之。
《大別狐記》：天順甲申年間，浙江蔣生賈於江湖，後客 漢陽馬口某店，而齒尚少，美丰儀，相距數家。馬氏有 女臨窗纖皎，光采射人。生偶入，竊見之，歎羨魂銷。是 夜女自來曰：「承公垂盼，妾亦關情，故來呈其醜陋。然 家嚴剛厲，必慎口修持，始永其好。」生喜甚，遂共枕席 而緘口禁足，惟恐負女。然生漸憊瘁，其儕若夜聞人 聲，疑之，語生曰：「君得無中妖乎？」生始諱匿。及疾甚，始 曰：「與馬公女有前緣，常自來歡會，非有他也。」其儕曰： 「馬家崇墉稠人，女從何來？聞此地夙有狐鬼，必是物 也。」因以粗布盛芝麻數升，曰：「若來，可以此相贈，自能 辨之。果相授受。」生如其言，因跡芝麻撒止處窺之，乃 大別山下有狐鼾寢洞穴中，生懼大喊。狐醒曰：「今為 汝看破我行藏，亦是緣盡。然我不為子厲，今且報子。 汝欲得馬家女亦不難。」自擷洞中草作三束，曰：「以一 束煎水自濯，則子病愈；以一束撒馬家屋上，則馬家 女病癩；以一束煎水濯女，則癩除而女歸汝矣。」生大 喜，歸不以告。人如其言為之，女果癩，痛不可忍，日夜 求死。諸醫不效。其家因書門曰：「能起女者，以為室生。」 遂揭門曰：「我能治」，以草濯之。一月遂愈，因贅其家，得
