子，吾知之矣。我少年無端致其父子，死生永隔，我罪 多矣。」家眷聚泣取入宅，齒諸兄弟之列。
《粧樓記》：有女子卸冠者，奉觀音大士甚肅，比丘尼往 往勸其修淨土，云「當作觀音觀，觀其法身，愈大愈妙。」 自此夜恆夢見之，然甚小，若婦人釵頭玉佛狀。一日， 其夫寄一玉觀音，類夢中所見，自是奉之益篤。 《北夢瑣言：仙傳》有徐仙姑居南岳魏夫人壇，群僧調 之，乃自顛仆，乃修道而為靈官所呵護也。
《旌德縣志》：「楊女郎廟在縣東北十五里。世傳寧國縣 岳山楊女，少奉佛，不茹葷，父母責之，遁於楊木中，因 伐木投潭水，溯流而回，剜木為女像，禱祀有應。」南唐 保大中，創佛舍，今分祠會勝寺，即楊三娘廟。
善誘文。蘇東坡自謂竄逐海上，去死地稍近，心頗憂 之，願學壽禪師放生，以證善果。敬以亡母蜀郡太君 程氏遺留簪珥，盡買放生，以薦父母冥福。其子邁在 東坡之側，見所買放生，盈軒蔽地，或掉尾乞命，或竦 翅哀鳴。邁憐悲其意，急請放之。旁有侍妾名朝雲者， 見邁衣袷有蝡動，視之乃虱也，妾遽以指爪隕其命。 東坡訓之曰：「聖人言：『近取諸身，遠取諸物』。今我遠取 諸物以放之，汝今近取諸身以殺之耶？」妾曰：「奈齧我 何？」東坡曰：「是汝氣體感召而生者，不可罪彼，要當拾 而放之可也。今人殺害禽魚之命，是豈禽魚齧人耶？」 妾大悟，自後罕茹腥物，多食蔬菜而已。
《東坡題跋》：「李如塤之妹，既笄發病，見前世冤對，日夜 笞之。遂歸誠佛法。夢中見佛，與受戒，平遣冤者，李因 蔬食不嫁。」
東坡在儋耳，常負大瓢，行歌田間，所歌皆哨遍也。一 日遇一媼，謂坡曰：「學士昔日富貴，一場春夢耳。」東坡 因呼為《春夢婆》。
《唾玉集》：張商英字天覺，號無盡，常見梵冊整齊，嘆吾 儒之不若。夜執筆，妻向氏問何作，曰：「欲作無佛論。」向 曰：「既曰無，又何論？」公駭其言而止。
《春渚紀聞》：裴亞卿言，為童穉時，侍其祖母文安縣君 聞語居宣城之日，鄰有俗子，忘其姓名，娶婦甚都，而 悍于事姑，每夫外歸，必泣訴其凌虐之苦，夫常默然。 一夕于燈下出利刃示其婦，婦曰：「『將安用此』？夫好謂 之曰：『我每見汝訴我以汝姑之不容，我與汝持此去 之，如何』？婦曰：『心所願也』。夫曰：『今則未也。汝且更與我 謹之一月，令汝之勤至，而俾姑之虐暴，四鄰皆知其 由，然後與汝可密行其事，人各快其死，亦不深窮暴 死之由也』。」婦如其言，於是怡顏柔語，晨夕供侍，及市 珍鮮以進飲饌。姑不知其然，即前撫接，頓加和悅。幾 月矣，復乘酒取刃，玩于燈下，其氣憤憤，呼其婦語之 曰：「汝姑日來，于汝若何？」曰：「日來視我，非前日比也。」又 一月，復扣兩刃，問之，婦即懽然曰：「姑今于我，情好倍 加，前日之事，慎不可作也。」再三言之，夫徐握刃怒視 之曰：「汝見世間有夫殺婦者乎？」曰：「有之。」「復見有子殺 母者乎？」曰：「未聞也。」夫曰：「人之生也，以孝養為先。父母 之恩，殺身莫報。及長而娶婦，正為承奉舅姑，以長子 息耳。汝歸我家，我每察汝恃少容色，不能承順我母， 乃反令為此大逆，天地神明其容之乎？我造此刃寔， 要斷汝之首，以快我母之心。姑貸汝兩月，使汝改過 怡顏，盡為婦之道。于我母待汝之心，知曲不在母，而 安受我刃也？」其婦戰懼，淚如傾雨，拜于床下曰：「幸恕 我此死，我當畢此。生前承順汝母，常如今日，不敢更 有稍懈也。」久之乃許。其後婦姑交睦，播于親黨。有密 知此事者，因竊語之。聞者皆謂此雖俗子，而善于調 御，轉惡為良，雖士君子有不能處者矣。
《中洲野錄》：鄱陽何梅谷英妻，垂老好事佛，自辰至夕， 必念觀音菩薩千遍。梅谷以儒學聞，于時止之則弗 從，弗止則恐貽笑士倫。一日呼妻至再且三，隨應隨 呼弗輟。妻怒曰：「何聒噪若是耶？」梅谷徐答曰：「呼僅二 三，汝即我怒觀音，一日被爾呼千遍，安得不汝怒耶？」 妻頓悟遂止。
《淨土節要》。張夫人暮年不茹葷，日誦彌陀。家人皆笑 之，謂「老人宜滋補頤養而已，僕僕如此，恐無益而有 損。」夫人修之愈篤，年七十九，每夜暗中見四壁皆纓 絡，光輝燭人，恍若白晝。臨卒焚香，几上煙宛轉，結成 一彌陀小像。初猶煙色，漸覺淡黃，遂作真金色。眉目 若畫，一手下垂，若今塑接引像。眾皆拜誦佛號。煙像 甫消，而夫人屬纊矣。
《嘉興府志》：「蔣十八居士與其妻卄二孺人日誦《大乘 經》，斷除嗜欲，積四十年，同日洗漱更衣，焚香書頌而 終。居士頌曰：『這箇幻身，四大合成，今日分散，各歸其 根。諸幻既滅，灰飛煙絕。如空中風，猶碧天月，既無障 礙，又能皎潔，一切永斷，無復言說。孺人頌曰：『看過蓮 經萬四千，平生香火有因緣，西方自是吾歸路，風月 同來般若船』』。」
《龍安府志》：「仙女橋一女人磨針，彰明主簿，棄官隱于 竇中。未幾，至圖山修道，抵仙女橋見，因問之，答曰：『鐵 杵磨繡針，功久自然成』。」明遂感悟
