鄭康成曰：「女籩，女奴之曉籩者。」
《醢人》「女醢」二十人。
鄭康成曰：「《女醢》，女奴曉醢者。」
醯人「女醯二十人。」
鄭康成曰：「女醯，女奴曉醯者。」
鹽人女鹽二十人。
《鄭康成》曰：「女鹽，女奴曉鹽者。」
冪人女冪十人。
鄭康成曰：「以巾覆物曰冪。」 女冪，女奴曉冪者。
內宰「以婦職之法教九御，使各有屬，以作二事。」
鄭康成曰：「《婦職》謂職紝組紃縫線之事 。」 杜子春曰：「二事，絲枲之事 。」 王昭禹曰：「太宰以絲枲之職任嬪婦，內宰以絲枲之事作九御。蓋九御勤於絲之事則天下無不蠶者，九御勤於枲之事則天下無不績者。」
「典婦功」，中士二人，下士四人，府二人，史四人，工四人， 賈四人，徒二十人。
鄭康成曰：「典婦功者，主婦人絲枲功官之。」 長 史氏曰：「婦人女子嫉妒、貪鄙、驕奢、淫佚，皆起於飽食終日，無所用心，今使之趨作不倦，則心之所存日在於此，不見異物而遷正，有賴於典婦功。」
「掌婦式之法」，以授嬪婦及內人女功之事齎。
王昭禹曰：「式言所用之式，法言所治之法，所用之式則多寡之數，所治之法則精麤之度，知其所為之法然後可授其為女功之事齎 。」 劉執中曰：「婦有貴賤則職有重輕，授有多寡則功有麤良，故有婦式。」
凡授嬪婦功，及秋獻功，辨其苦良，比其小大而賈之。 物，書而楬之，以共王及后之用，頒之於內府。
《典絲》，下士二人，府二人，史二人，賈四人，徒十有二人。 掌絲入而辨其物，以其賈楬之，掌其藏與其出，以待 興功之時。
黃氏曰：「凡絲皆掌其入」 ，是亦一府藏也。《典枲》亦然。鄭康成以絲入為九職，嬪婦所貢絲，非也。「閭師任嬪，以女事貢布帛，不貢絲。」 此當是九貢。《禹貢》：「兗州厥貢漆絲；青州厥貢絲枲 。」 鄭康成曰：「時者，若溫煖宜縑帛，清涼宜文繡。」
頒絲於外內工，皆以物授之。
黃氏曰：外內工、九嬪、世婦及諸侯夫人、大夫妻。賈氏曰：「以物授之，若縑帛則授以素絲，若文繡則授以綵絲。」
「及獻功，則受良功」而藏之，辨其物而書其數，以待有 司之政令，上之賜予。
凡祭祀，共黼畫組就之物。
鄭康成曰：「以給衣服冕旒及依盥巾之屬，白與黑謂之黼，采色一成曰就。」
《喪紀》，共其絲纊組文之物。
鄭康成曰：「以給線縷，著盱口綦握之屬，青與赤謂之文 。」 王昭禹曰：「喪紀有用絲以為線縷，有用纊以充衣褥，或用組文以為物之飾。」
凡飾邦器者，受文織絲組焉。
王昭禹曰：「文織，以文為織；絲組，以絲為組。文織絲組所以為飾邦器之用。」
歲終，則各以其物會之。
《典枲》，下士二人、府二人，史二人，徒二十人。
王昭禹曰：「麻之未緝者謂之枲，典枲所掌，其物非一，獨以枲名官，蓋麻為女功之正。」
掌布緦縷紵之麻草之物，以待時頒功而授齎。
鄭鍔曰：「緦者布之細者，縷者，線。自其已成言之，則曰布緦縷紵；自其本質言之，則曰麻與草 。」 史氏曰：「計其當用之時，授以麻草，使為布緦縷紵。」
及獻功，受苦功，以其賈楬而藏之，以待時頒。
《鄭鍔》曰：「苦功謂麻草所成之功，非謂苦惡也。指麻草所成者為苦，以見出於絲者寫良功。」
歲終，則各以其物會之。
縫人，「奄二人、女御八人、女工八十人、奚三十人。」
王昭禹曰：「所謂女御八人，非王宮八十一女御之數 。」 鄭康成曰：「女工，女奴，曉裁縫者 。」 鄭鍔曰：「摻摻女手，可以縫裳。女御於王與后之衣服，無所不為，則縫人掌縫線之事，女御製之。縫人縫之，為女御役也 。」 史氏曰：「布帛之成，可謂難矣，苟剪裁不中度，則棄為無用之物，而紉縫亦倍費力矣。先王知其然，立縫人之官以」 司之，使之專其職，熟其制，則刀尺鍼縷之未施，其長短之程度已定於胸中。於是役女御以紉縫，則布帛不費而衣服具矣。
掌王宮之縫線之事，以役女御，以縫王及后之衣服。
鄭司農曰：「線，縷也 。」 劉執中曰：「女御，縫王及后之服者，奄所以董其工而役之裁縫者也。女御，所以取其制，授之修短者也。」
