乃言眾騶妬之。 賈誼《新書》：楚懷王鑄金象諸侯，令大國之王編而先 馬。梁王御宋王驂乘，周、召、畢、陳、滕、薛、衛、中山之君皆 象，使隨而趨，諸侯聞而伐之。
《事文類聚》：魯班為母作木人為御，機關一發，遂去不 還。
《漢書陳勝傳》：「臘月，勝之汝陰，還至下城父，其御莊賈 殺勝以降秦。」
《西京雜記》：文帝自代還，有良馬九匹，號為「九逸。」有來 宣能御代王，稱為「王良」，俱還代邸。
《後漢書李膺傳》：李膺性簡亢，無所交接。荀爽謁膺，因 為其御，喜曰：「今日始得御李君矣。」
《晉書石苞傳》，苞字仲容，渤海南皮人也。雅曠有智局， 容儀偉麗，不修小節，故時人為之語曰：「石仲容，姣無 雙。」縣召為吏，給農司馬。會謁者陽翟郭元信奉使求 人為御司馬，以苞及鄧艾給之。行十餘里，元信謂二 人曰：「『子後並當至卿相』。苞曰：『御隸也，何卿相乎』？」 《宋書劉懷慎傳》，懷慎子德願，為秦郡太守。德願善御 車，嘗立兩柱，使其中劣通車軸，乃於百餘步上，振轡 長驅，未至數尺，打牛奔從柱間直過，其精如此。孝武 聞其能，為之乘畫輪車，幸太宰江夏王義恭第。德願 岸著籠冠，短朱衣，執轡，進止甚有容狀。
《魏書眭夸傳》：「夸一名昶，趙郡高邑人也。少與崔浩為 莫逆之交。浩為司徒，奏徵為其中郎，辭疾不赴。州郡 逼遣，不得已入京都，與浩相見。延留數日，惟飲酒談 敘平生，不及世利。浩每欲論屈之，竟不能發言。浩後 遂投詔書於夸懷，亦不開口。浩慮夸即還，時乘一騾， 更無兼騎，浩乃以夸騾內之廄中，冀相維縶。夸遂托」 鄉人輸租者謬為御車，乃得出關。浩知而嘆曰：「眭夸 獨行士，本不應以小職辱之。」
《唐書齊映傳》：映授御史中丞，從幸梁，道險澀，嘗為帝 御。會馬駭突，帝恐傷映，詔捨轡，固不去，曰：「馬奔踶，不 過傷臣，捨之或犯清蹕，雖死不償。」帝嘉歎。
《李輔國傳》：輔國詐言皇帝，請太上皇按行宮中，至睿 武門，高力士呼曰：「輔國可御太上皇馬。」輔國靴而走， 與力士對，執轡還西內。
御部雜錄
《詩經邶風簡兮》篇：「有力如虎，執轡如組按朱。」〈注〉轡，今 之韁也。組，織絲為之御。能使馬則轡柔如組矣。 《鄭風大叔于田》篇：「叔于田，乘乘馬，執轡如組，兩驂如 舞，按朱」〈注〉車衡外兩馬曰驂。「如舞」，謂諧和中節，皆言 御之善也。按：《大全》，董氏曰：「五御之法，有舞交衢者，即 所謂如舞也。服馬制於衡，不得如舞。其如舞者，驂也。」 饒氏曰：「如舞者，節奏，謂御中節也。」安成劉氏曰：「善御 其馬，是以轡則柔順如組，驂則諧和如舞也。」
叔于田，乘乘黃，兩服，上襄，兩驂，鴈行按朱。〈注〉《乘黃》，四
馬皆黃也。衡下夾轅兩馬曰服。襄，駕也。馬之上者為
上駕，猶言上駟也。《鴈行》者，驂少次服後，如鴈行也。
叔善射忌，又良御忌，抑磬控忌，抑縱送忌。按朱。〈注〉「騁
馬」曰「磬。」「止馬」曰「控。」「舍拔」曰《縱覆》。
曰：送：按《大全》。羅氏
曰：「磬謂使之曲折如磬；控，謂控制不逸，拔矢，括矢銜
弦處。」弓弭弭，弓末
叔于田，乘乘鴇，兩服齊首，兩驂如手按朱。〈注〉「齊首如
手」，兩服並首在前，而兩驂在旁，稍次其後，如人之兩
手也。
《小雅車攻》篇：「四黃既駕，兩驂不倚。不失其馳，舍矢如 破。」按《大全》，王氏曰：「不失其馳，車行節而法也。兩驂不 倚，御能正其馬也。」
《禮記·曲禮》：問：「大夫之子，長曰能御矣，幼曰未能御也。」 《內則》：「十有三年學射御。」
《汲冢周書》：「三輪四輿歸御。」
《管子形勢》篇：「造父，善御者也，善視其馬，節其飲食，度 量馬力，故能取道遠而馬不罷。」
《孔子家語》：「御狂馬，不釋策。」
「子貢問治民於孔子，子曰：『懍懍焉若持腐索之扞馬』。」 《左傳》定公十二年：「夏，衛公孟彄伐曹，克郊，還滑羅殿， 未出，不退於列。其御曰：『殿而在列，其為無勇乎』？」 文子以御言之，「左手執轡，右手運策，不亦速乎？若徒 轡無策，馬何懼哉？」
《荀子王霸》篇：「王良造父者，善服馭者也；聰明君子者， 善服人者也。故人主欲得善馭及速致遠，則莫若王 良造父矣；欲調一天下而制秦、楚，則莫若聰明君子 矣。」
《君道》篇：「欲得善馭及速致遠者，一日而千里縣，貴爵 重賞以招致之，能致是者取之，是豈不必得之之道 也哉？雖聖人不能易也。」
《正論》篇：「如王良、造父者，天下之善馭者也，不能以辟 馬毀輿致遠。堯舜者，天下之善教化者也，不能使嵬 瑣化。何世而無嵬？何時而無瑣？自太皞、燧人莫不有 也。」
《解蔽》篇：「奚仲作《車乘》，杜作乘馬」，而造父精於御
