「然故木運臨卯，火運臨午，金運臨酉，水運臨子，以運氣上臨於歲辰，非司天上臨於運氣也。午者，盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故為平歲。如水運臨子，陰盛而一陽承之，皆得承制之為平也。卯酉亦然。」 熱者火之氣，暄暑鬱燠，火之化也。火運太過，故其變炎烈沸騰，火熱太過，故為熱鬱之病。
太徵，〈戊〉少宮：〈己〉太商：〈庚〉少羽，〈辛終〉少角。〈丁初〉
張志聰曰：「戊主火，運太過，故為太徵。以太徵居上者，尊主歲之氣也。四時之氣，始於角木，故從丁之少。角生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水，從少而太，太而少，自上而下，下而復上也。餘運倣此。」
太陽 太宮 太陰 甲辰歲會甲戌歲會， 其運 陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。
王冰曰：「歲直亦曰歲會。此甲為太宮，辰戌為四季，故曰歲會。又曰同天符者，按本論下文云：『太過而加同天符，是此歲一為歲會，又為同天符也』。」 馬蒔曰：「太陽寒水司天，甲為陽土，故為太宮。太陰濕土在泉，甲辰歲會同天符，甲戌歲會同天符者，《天元紀大論》云：『承歲為歲直。又《六微旨大論》云：『木運臨卯，火運臨午，土』』」 運臨四季金運臨酉，水運臨子，所謂「歲會，氣之平也。陰埃柔潤，重澤土之化；震驚飄驟，土之變；濕下重者，土之病也。」
張志聰曰：「甲屬陽土，故為太宮。土運臨四季為歲會。四季者，辰戌丑未歲也。雲雨昏暝埃，乃濕土之氣，故其運陰埃。」 《後節》曰：「其運陰雨。柔潤重澤，土之化也。土運太過，故其變震驚飄驟。濕重脾病也。」
太宮、〈甲〉少商。〈乙〉太羽，〈丙終〉太角、〈壬初〉少徵。〈癸〉
張志聰曰：「從壬之太角起，初運以主春角生癸火，火生甲土，土生乙金，金生丙水，蓋從壬而癸，復從癸而甲也。」
太陽 太商 太陰 庚辰 庚戌 其運涼，其化 「霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病燥，背瞀胸滿。」
馬蒔曰：「太陽寒水司天，庚為太商，太陰濕土在泉，涼金之運，霧露蕭飋金之化，肅殺凋零金之變。其病燥，背瞀胸滿，皆金土為病。」
張志聰曰：庚主金運太過，故為太商。商主秋金，故其運涼，其化蕭飋，金氣太盛，故其變肅殺凋零燥背胸滿，皆肺部之病。肺俞在肩背胸中，乃肺之宮城。瞀，目垂貌。《經脈篇》曰：肺是動，病甚則交兩手而瞀，皆太盛而自傷也。
太商：〈庚〉少羽，〈辛終〉少角。〈丁初〉太徵，〈戊〉少宮：〈己〉
張志聰曰：「丁接上節所終之丙，辛接下節初起之壬，五運之十干，皆連續不斷。」
太陽 太羽 太陰 丙辰丙戌天符 其運寒，其 化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留於谿谷。
馬蒔曰：「太陽寒水司天，丙為陽水，故為太羽。《五常政大論》云：『上羽而長氣不化，太陰濕土在泉，丙辰天符，丙戌天符者，按《天元紀大論》云：應天為天符。又《六微旨大論》云：『土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽。皆天與之會，故曰天符』』。」 又本篇下文云：「五運行同天化者，命曰天符。」 又云：「臨者太過不及，皆曰天符。」 寒水之運，林億云：「詳太羽三運，此為上羽少陽少陰司天，為太徵，而少陽司天運言寒肅，此與少陰司天運言其運寒者，疑此太陽司天運合太羽當言其運寒肅，少陽少陰司天運，當云其運寒凝慘溧冽，水之化。冰雪霜雹，水之變，肉之大會為谷，肉之小會為谿。」 大寒留於谿谷，皆寒之病。
張志聰曰：「辰戌太陽，寒水司天，丙乃水運，與司天之氣相合，故為天符。寒者水之氣。凝慘溧冽，水令之化也。水運太過，故其變冰雪霜雹，變盛極而變易也。腎主骨，大寒留於谿谷者，谿谷屬骨，運氣與臟氣相合而為病也。」
太羽，〈丙終〉太角、〈壬初〉少徵。〈癸〉太宮、〈甲〉少商。〈乙〉
張志聰曰：「主歲之氣太過者，三年皆從壬起。壬癸甲乙丙，不及者，三年皆從丁起。丁戊己庚辛，俱橫以觀之，六歲一周而後起也。主時之氣，陽年從壬起初，而終於丙，陰年從丁起初，而終於辛，俱」�以觀之，一太一少，而遞相沿襲，因以主歲之氣提出於上，故止於角下註初，羽下註終。當知每歲皆應角。木主春，徵火主夏，商金主秋，羽水主冬。若另立一主時之圖，是皆以角為首也。學者以意會之，容易了然，不必多贅《圖象》 張玉師曰：「司天之氣，以間氣主時，乃加臨之客氣也；五運之氣，以餘氣主時，乃四時之主」氣也。
凡此太陽司天之政，氣化運行先天，天氣肅，地氣靜， 寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應辰星、鎮星，其穀 元黅，其政肅，其令徐，寒政大舉，澤無陽燄，則火發待 時，少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還於太陰，雲朝北 極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，寒濕之
