陰為之主。少陰之上，名曰太陽；太陰之前，名曰陽明；厥陰之表，名曰少陽。謂陽乃陰予之正，而陰為之主。陽本於陰之所生，故曰成以諸陰之別，謂三陽之經，正合於三陰，以成手足三陰之經別，此三陽仍歸於三陰之正，故曰皆為正也。是以三陽之別，外合於三陰之經，而內合於五臟；三陰之別，止合三陽之經，而不合於六腑也。尚御公曰：「按十二經脈之榮氣流行，六陰脈屬臟絡腑，六陽脈屬腑絡臟。本篇三陰之經，別上至腎，屬心走肺，而皆不絡於六腑。又如足太陽之脈，循膂絡腎。膀胱之經別則別入於肛，屬膀胱，散之腎。足少陰腎脈，貫脊，屬腎絡膀胱。其經別至膕中，別走太陽，而上至腎，又出屬帶脈，而復出於項。」 「手少陰心脈，起於心中，出絡心系，下膈絡小腸，其經別入於淵液兩筋之間，屬於心。手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包，下膈歷絡三焦，而經別下淵液三寸，入胸中，別屬三焦。手太陰肺脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，其經別入淵液少陰之前，入走肺，散之太陽。此經脈」 與經別。出入不同。各走其道。而馬氏以正為正經。宜與《經脈篇》之直行者相合。別者為絡。宜與《經脈篇》之「支者別者相合。」 噫！經脈血氣之生始出入。頭緒紛紜。不易疏也。
足少陽之正，繞髀，入毛際，合於厥陰。別者，入季脅之 間，循胸裏，屬膽，散之上肝，貫心，以上挾咽，出頤頷中， 散於面，繫目系，合少陽於外眥也。 足厥陰之正，別 跗上，上至毛際，合於少陽，與別俱行，此為二合也。
馬蒔曰：「此言肝與膽經為一合也。足少陽膽經之正脈，循脇裏，出氣街人髀厭中，遶毛際，合於足厥陰肝經；其別者，入季脇之間，循胸裏，屬膽散之，上肝，貫心，俠咽，出頤頷中，抵䪼，下，加頰車，散於面，繫目系，合足少陽於目之外眥也 。足厥陰之正別足跗上，上至毛際，合於足少陽膽經。以二經相為表裏，與膽經之別」 脈俱行。此肝膽之為一合。即上節而次第之。故曰二合。下倣此。
張志聰曰：按足少陽之脈，起於目銳眥，循頭面而下行於足跗少陽之別，遶髀上行，至目銳眥，而合於少陽之經，是經脈與經別，交相逆順而行也。足厥陰之正，別行於跗上，上至毛際，而合少陽，與少陽之別，合而偕行，此為二合也 。尚御公曰：與陽俱行，謂三陰之別，合於三陽之別，俱行而陽別成諸陰之別矣。故曰「成。」 以諸陰之別。
足陽明之正，上至髀，入於腹裏，屬胃，散之脾，上通於 心，上循咽，出於口，上額顱，還繫目系，合於陽明也。 足太陰之正，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結於咽， 貫舌中，此為「三合」也。
馬蒔曰：「此言胃與脾經為一合也。前篇論胃經脈氣之行，起於鼻之迎香穴，而下至厲兌。此節所論，則自下井榮俞經合而上行也。故言足陽明之正，由足次指，上足跗，循胻外廉，入膝臏，抵伏兔，以上髀關，至氣衝，入腹裏，屬胃絡脾，上通於心，入缺盆，上循喉嚨，出於口，上額顱，還繫目系，合於足陽明之經隧也 。足太」 陰脾經，與胃經為表裏，亦上至髀關，合於足陽明胃經，與胃之別穴，豐隆偕行，上結於咽，連舌本，散舌中，此胃與脾為第三合也。張志聰曰：股內為髀，伏兔後為髀關，足陽明之正，從足跗而上至髀，從腹胸而上頭面，合手陽明之經脈於目下承泣、四白間，蓋亦與經脈相逆順而行也 。足太陰之正，別經脈而走陽明之髀分，與陽明之正相合而偕行，上結於喉，貫舌中，此為三合也。
手太陽之正，指地，列於肩解，入腋走心，繫小腸也。 手少陰之正，別人於淵液兩筋之間，屬於心，上走喉 嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。
馬蒔曰：此言小腸與心經為一合也。手太陽小腸經之正脈，起於手小指之端，循手外側，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩骨之間，上循臑外後廉，出肩解，繞肩胛交肩上，故別於肩解，入缺盆絡心，循咽下鬲抵胃屬小腸，故入腋走心，繫小腸也。其曰「指地」 者，以其脈之自上而下行也 。手少陰心經之正脈，與小腸為表裏也。起於心中，出屬心系，下鬲絡小腸；其直者，從心系卻上肺，別入於腋下之淵液穴，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。
張志聰曰：「《陰陽繫日月論》曰：『天為陽，地為陰，日為陽，月為陰』。」 其合於人也，腰以上為天，腰以下為地。足之十二經脈，以應十二月，月生於水，故在下者為陰。手之十指，以應十日，日主火，故在上者為陽。手太陽之正指地者，謂手之太陽，下合於足太陽也。蓋在臟腑十二經脈，有手足之分，論陰陽二氣，止有三陰三陽，而無分手與足矣。故六腑皆出於足之三陽。上合於手也 。手少陰之正。上出於面。
