《始篇》曰：「刺肥人者，以秋冬之齊；刺瘦人者，以春夏之齊。是以少長大小肥瘦，以心撩之，量其淺深疾徐，所以發天時之常也。灸法亦然。若灸而過此法，命曰惡火」 ，則骨為之枯，脈為之濇，刺而過此法，則脫氣矣。
黃帝曰：「夫經脈之小大，血之多少，膚之厚薄，肉之堅 脆，及膕之大小，可為度量乎？」岐伯答曰：「其可為度量 者，取其中度也，不甚脫肉，而血氣不衰也。若夫度之 人，痟瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎？審切循捫，按 視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。」〈度去聲量 龍張切〉
馬蒔曰：「此言人之肉不脫，血氣不衰者，可以度量而鍼灸之。反此者，則不可度量，而止可調治也。」 尚御公曰：「夫天闕西北，地陷東南，至高之地，冬氣常在，至下之地，秋氣常在，而人亦應之。是以五方之民，有疎理緻理，肥脂瘦痟之不同，故可為度量者，取其中度也。中度者，即瘦而不甚脫，肉雖弱而血氣不衰，是謂適」 其中。而為度之正也 。莫雲從曰。上節法天之常。此因地之理。以適人之厚薄堅脆。所以人與天地參也。
《經筋篇第十三》
馬蒔曰：「《經》皆有筋，筋皆有病，各有治法，故名篇。」
足太陽之筋，起於足小指，上結於踝邪，上結於膝；其 下循足外側，結於踵，上循跟，結於膕；其別者，結於踹 外，上膕中內廉，與膕中，并，上結於臀上，挾脊上項；其 支者，別入結於舌本；其直者，結於枕骨，上頭，下顏，結 於鼻；其支者，為目上網，下結於頄；其支者，從腋後外 廉，結於肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上結於完骨； 其支者出缺盆，邪上出於頄。其病小指支跟腫痛，膕 攣，脊反折，項筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左 右搖。治在燔鍼劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲春 痹也。〈頄音仇顒音偶網當作綱〉
馬蒔曰：「此詳言膀胱經之筋，其病為仲春痹，而刺之有法也。足太陽之筋，起於足小指外側之至陰穴，由通谷、束骨、京骨、金門、申脈，結於踵跟之僕參、崑崙，又上循跟，出於外踝，由附陽、飛揚、承山、承筋、合陽，結於膕中央之委中穴。其別者，從飛揚絡穴與膕中相并而行委陽、浮郄、殷門等穴，以上結於臀，上會陽下中」 ，次上四髎白環俞，直至大椎，計二十一穴，開中行一寸五分，挾脊上於項之天柱、玉枕等穴。其直者，則結於玉枕之下枕骨上，由是而上於頭，以至前，下於顏，結於鼻。又其支者，自睛明為目上綱，下結於目下之頄。又其支者，從腋後外廉，結於手陽明經之肩髃。又其支者，入於腋下，上出於缺盆，上結於完骨。又其支者，出於缺盆，斜上出於目下之頄。及其為病，則足小指支跟，當為腫，為痛，為膕中筋攣，為脊中反折，為項筋急，為肩不舉，為腋支，缺盆中痛，不可左右搖。治之者，當以燔鍼劫刺之，刺之而已，知則準其刺之之數，其所取之俞穴，即痛處是也。此證當發於二月之時，故名之曰「仲春痹」 也。
張志聰曰：「此篇論手足之筋，亦如經脈之起於指，并而經絡於形身之上下，以應天之四時六氣、十二辰、十二月，蓋亦秉三陰三陽之氣所生也。足太陽之筋，起於足小指之至陰穴間，循踝膝腨膕以上臀，至項，結於腦後枕骨而上頭，至前復下於顏，結於鼻，而為目上之綱維。此皆循脈而上經於頭。其支者，亦如經」 脈之支別，從經筋而旁絡也。故其病為小指腫痛，膕攣，脊反折，項筋急，經筋之為病也。肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖，支筋之為病也。燔鍼，燒鍼也。「劫刺」 者，如劫奪之勢，刺之即去，無迎隨出入之法。知者，血氣和而知其伸舒也。「以痛為俞」 者，隨其痛處而即為所取之俞穴也。夫在外者，皮膚為陽，筋骨為陰。病在陰者，名曰痹，痹者，血氣留閉而為痛也。卯者二月，主左足之太陽，故為仲春之痹。蓋手足陰陽之筋，應天之四時，歲之十二月，故其為病，亦應時而生，非由外感也。
「足少陽之筋，起於小指次指，上結外踝，上循脛外廉， 結於膝外廉。其支者，別起外輔骨，上走髀，前者結於 伏兔之上，後者結於尻。其直者，上乘䏚季脅，上走腋 前廉，繫於膺乳，結於缺盆。直者，上出腋，貫缺盆，出太 陽之前，循耳後，上額角，交巔上，下走頷，上結於頄。支 者，結於目眥，為外維。其病小指次指支轉筋，引膝外」 轉筋，膝不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引尻，即上乘䏚
