魚際至高骨，卻行一寸曰寸，從寸上一分曰魚際，從 寸至尺曰尺澤。寸後尺前為關，關前為陽，即寸口也。 關後為陰，即尺脈也。陽出陰入，以關為界。寸主上焦 頭手皮毛；關主中焦腹及腰。尺主下焦小腹及足。此 三部所主大略也。又有左右兩手三部，謂之六脈也。 又有人迎、氣口、神門，所主又各不同。蓋左手關前曰 人迎，右手關前曰氣口，兩關之後一分，即曰神門。故 《脈法讚》曰：「肝心出左，肺脾出右，腎與命門俱出尺部。 魂魄穀神，皆見寸口。」所謂「左手關前，心之部也，其經 手少陰與手太陽為表裏，小腸合為腑；左手關上，肝 之部也，其經足厥陰與足少陽為表裏，膽合為腑。左 手關後，腎之部也，其經足少陰與足太陽為表裏，膀 胱合為腑。右手關前，肺之部也，其經手太陰與手陽 明為表裏，大腸合為腑。」「右手關上，脾之部也，其經足 太陰與足陽明為表裏，胃合為腑。右手關後，命門之 部也，其經手厥陰與手少陽為表裏，三焦合為腑。」此 謂六部所主，臟腑十二經之義也。又《脈要精微論》曰： 「尺內兩旁，則季脅也，尺外以候腎，尺裏以候腹。中附 上，左外以候肝，內以候膈；右外以候胃，內以候脾。上 附上，右外以候肺，內以候胸中；左外以候心，內以候 膻中。前以候前，後以候後。上竟上」者，胸喉中事也；下 竟下者，小腹腰股膝脛，足中事也。粗大者，「陰不足，陽 有餘，為熱中也；來疾去徐，上實下虛，為厥；顛疾來徐 去疾，上虛下實，為惡風也。」故中惡風者，陽氣受也。有 脈俱沈細數者，少陰厥也；沈細數散者，寒熱也。浮而 散者為眴仆。諸浮而數者，皆在陽，為熱。其有躁者在 手，諸細而沈者，皆在陰，則為骨痛；其有靜者在足，數 動一代者，病在陽之脈也。洩及便膿血諸過者，切之 濇者，陽氣有餘也；滑者，陰氣有餘也。陽氣有餘，為身 熱無汗；陰氣有餘，為汗多身寒；陰陽有餘，則無汗身 寒。推而外之，內而不外者，有心腹積也；推而內之，外 而不內者，身有熱也；推而上之，上而不下者，腰足清 也；推而下之，下而不上者，頭項痛也；按之至骨，脈氣 少者，腰脊「痛而身有痹也。」已上諸疾，若非指明心了， 烏可得其妙也？又《平人氣象論》曰：「一呼脈再動，一吸 脈亦再動。呼吸定息，脈行五動，閏以太息。不大不小， 不長不短，不滑不澀，不浮不沈，不遲不數，命曰平人。 平人者不病也。」蓋平人之常氣稟乎胃，胃氣者，平人 之常氣也。所以人常稟氣於胃，故脈以胃氣為本也。 《正理論》曰：「穀入於胃，脈道乃行。」又《靈樞經》云：「胃為水 穀之海也。」又曰：「脈應四時曰平。」信夫四時之脈，皆以 胃氣為本，謂春弦、夏洪、秋毛、冬石。春之胃脈微弦曰 平。餘皆倣此，逆四時則病矣。若診婦人之脈，妊身則 慎勿亂投湯散。其婦人之脈，診得少陰脈動甚，則有 子也。又曰：「陰搏陽別，則有子。」又曰：「身汗而無脈者，即 有妊也。」蓋重身者，問其月事，觀其體貌，然後主治，不 可忽也。又《經》曰：「察色按脈，先別陰陽。」蓋陰陽者，天地 之道也。是以治病者，必求其本，本於陰陽寒暑四時， 五臟之根也。以脈言之，則浮沈也；以部言之，則尺寸 也。故經云：「脈者，陰陽之法，以應五臟。」是謂呼出心與 肺，吸入腎與肝。呼吸之間，脾受穀味，其脈在中也。以 浮沈論之，則曰：浮者陽也，沈者陰也。應在臟腑，則浮 而大散者心也，浮而短濇者肺也，所以心肺俱浮也； 牢而長者肝也，按之而大，舉指來實者腎也，所以肝 腎俱沈也。遲緩而長者脾也，脾為中州，所以脈在中 也。仲景曰：「大浮數動滑，皆陽也，沈濇弱弦微，皆陰也」， 陽者熱也，陰者寒也。所以寒則脈來沈而遲，熱則脈 來浮而數，故曰「諸數為熱，諸遲為寒」，無如此驗也。《脈 經》曰：「諸浮為風，諸緊為痛，諸伏為聚，諸弦為飲，芤者 失血。長則氣治，短則氣病，濇則煩心，大則病進。」浮為 在表，沈為在裏，遲為在臟，數為在腑。又形壯脈細，少 氣不足以息者危；形瘦脈大，胸中多氣者斃，形氣相 得者生，參伍不調者病，三部九候皆相失者死，此先 聖診脈之大法也。故曰：凡治病則察其形氣色澤，治 之無後其時也。所以形氣相得者生，色澤以浮者，病 易已。脈從四時者可治；脈弱以滑者，是有胃氣，此皆 易治也。若形氣相失，或色夭不澤，及脈逆四時，或脈 實益堅，皆不可治。《經》所謂「必察《四難》而明告之。」又若 病熱脈靜，泄而脈大，脫血脈實，汗後脈躁，此皆難治 也。若瘡疽之人，膿血大泄，脈滑數者，難治也。凡瘻膿 多，或如清泔，脈滑大散，寒熱發渴者，治之無功也。若 患肺瘡者，欬嗽膿血，脈見洪滑，治之難痊矣。大凡診 脈見浮數，應當發熱，而反惡寒，雖頭項拘急，四肢煩 痛，或復戰慄。渴甚者。但有痛處。欲發瘡腫也。
《相合脈經》
脈之相合，各有虛實，不可作一體觀之。假令洪弦相 合，洪客也，弦主也，子能令母實也；弦洪相合，弦客也， 洪主也，母能令子虛也。餘臟可以類推之。至於手足 之經亦相合，假令傷寒脈浮緊而帶洪者，即手經丙 也，餘倣此。假令侮所不勝者，挾其勢也，脈弦而入金 之分，非挾火之勢，則不敢侵金之分
