〈註〉「至，如涌泉來，盛而不返也。」浮鼓，肌中，無根外脫之象。太陽者，巨陽也，為諸陽主氣，而生於膀胱之水中，是以標陽而本寒。夫水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。少氣味者，太陽之標本皆虛也。蓋言若太陽之氣不足，而水腑未虛，陽生於陰，尚有根而可復，如標本皆少，不免於死亡矣。韭乃肝之菜，至春而英，韭英之時，更疏泄其本氣，則死矣。
脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色 先見黑白壘發死。
〈註〉「頹土」，傾頹之頑土也。脾主肌肉，如頹土而按之不得者，無來去上下之象，是肌氣受所予之不足也。土位中央，而分主於四季，當五色具見而先主黃，若五色之中而先見黑，是土敗而水氣乘之矣。葛色白而發於春，白藟發時，木氣旺，而頹土之氣絕之矣。
脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予 不足也，水凝而死。
〈註〉懸雍者，如懸癰也。揣，度也。先輕浮而度之，再重按而切之，其本益大，有如癰之頭小本大，此臟腑十二俞氣之不足也。夫經俞之氣，晝夜環轉，俞予之不足，故脈雍滯而有如癰之象。天寒地凍，則經水凝泣，雍滯之脈，再為凝泣，絕無生動之機矣。
脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五臟菀 熱，寒熱獨并於腎也，如此其人不得坐，立春而死。
〈註〉偃仰也。脈如仰起之刀，口和銳而背堅厚，是以浮之小急，而按之堅大也。夫五臟相通，精氣各循序而傳予之。腎為水臟，又獨受五臟之精而藏之，是以傳與之外，而又有邪氣獨并於腎之奇病也。有如此之脈病者，其人當至立春而死。《靈樞經》曰：「腎是動，病，喝喝而喘，坐而欲起。」其人不得坐者，腎氣傷也。冬令閉藏，以奉春生之氣。腎氣已傷。再至春而泄之。腎氣絕矣。
脈至如丸。滑不直手。不直手者。按之不可得也。是大 腸氣予不足也。棗葉生而死。
〈註〉如丸滑而不直手者，圓活流利似於無形，故按之不可得也。大腸為肺之腑而屬庚金，其脈宜耎弱輕浮，氣予不足，故脈至若此。棗葉生於夏，火旺則金鑠矣。
脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸 氣予不足也，季秋而死。
〈註〉「脈至如華」者，如華之輕微也。小腸為心之腑，而為丙火，其脈當來盛，反如華者，氣予不足也。腑氣不足，則臟氣亦虛，神虛則恐懼自失，神志不甯，故坐臥不安也。小腸之脈入耳中，屬聽宮，常有所聽者，如耳作蟬鳴，或如鐘磬聲，皆虛證也。遇金水生旺之時而死。
