〈註〉肺朝百脈，宗脤者，百脈之宗，肺所主也。耳者，宗脈之所聚也。百脈之血氣，水穀之所生也。故胃中空則宗脈虛，虛則脈氣下溜矣。脈中之血氣有所竭，故耳鳴也。
上氣不足，耳為之苦鳴。
〈註〉此言膀胱所藏之津液不足，不能灌精濡空竅，正氣不足，而生奇邪之病也。
《師傳篇》
腎者，主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。
〈註〉腎開竅於耳，故主為外，言其聽之遠也。
《決氣篇》
精脫者，耳聾。《液脫》者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛 痠，耳數鳴。
〈註〉腎主藏精，開竅於耳，故精脫者耳聾。液淖澤於骨，補益腦髓，故液脫者，骨屬屈伸不利，不能潤澤皮膚，故毛色夭焦也。腎主骨，而骨髓上通於腦，故腦髓消而脛痠耳鳴。
《海論》
髓海不足，則腦轉耳鳴。
〈註〉髓海不足，則精液竭，精液者，所以濡空竅者也，是以耳為之鳴。
《五閱五使篇》
耳者，腎之官也。
《本臟篇》
黑色小理者，腎小；粗理者，腎大；高耳者，腎高；耳後陷 者，腎下；耳堅者，腎堅；耳薄不堅者，腎脆；耳好前居牙 車者，腎端正；耳偏高者，腎偏傾也。
〈註〉耳者腎之候，故「視耳」而知腎也。
《衛氣篇》
足少陽之標，在耳窻籠之前，而出於頭氣之街，窻籠 者，耳也。
〈註〉「標」，猶樹之稍秒，足少陽之標，出於《頭氣》之街。
《陰陽二十五人篇》
手少陽之上，血氣盛則耳色美，血氣少則耳焦色惡。
〈註〉手少陽之脈，其上行者，出走耳前交頰，上至目銳眥，是以皮膚之血氣盛，則耳色美，氣血皆少，則耳焦色惡也。
《扁鵲難經》
耳能聞聲之故
《四十難》曰：「肺主聲，耳者腎之竅，而反聞聲，其意何也？ 然：腎者北方水也，水生於申，申者西方金，金者肺，肺 主聲，故令耳聞聲。」
〈註〉肺，金也。聲出於金，故肺主聲。鼻屬於肺，不能聽聲。耳屬於腎，而反能聞聲音，果何如邪？腎屬北方水，水長生在申西方申酉戌申正金臨官之地，金在臟為肺，肺主聲。耳雖屬腎水，水生於肺金之位，故令耳能聞聲。
《漢華佗中藏經》
腎氣通耳
腎者精神之舍，性命之根，外通於耳。
耳聾
肝氣逆，則頭痛耳聾頰赤，其脈沉而急，浮而急亦然， 病耳無聞，其脈浮大而濇者死。
耳部凶證
黑色起於耳目，漸入於口者死。
赤色見於耳目額者，五日死。
腎絕耳乾者，六日死。
《晉皇甫謐甲乙經》
腎氣通耳
腎氣通於耳，耳和則能聞五音矣。《經》曰：「腎在竅為耳。」 然則腎氣上通於耳，下通於陰也。
耳焦枯
耳焦枯受塵垢者，病在骨。
《宋楊士瀛直指方》
耳聾
「腎通乎耳，所主者精，精氣調和，腎氣充足，則耳聞而 聰。若勞傷氣血，風邪襲虛，使精脫腎憊，則耳轉而聾。」 又有氣厥而聾者，有挾風而聾者，有勞傷而聾者。蓋 十二經脈上絡於耳，其陰陽諸經適有交并，則臟氣 逆而為厥，厥氣搏入於耳，是為厥聾，必有時見眩運 之證。耳者宗脈之所附，脈虛而風邪乘之，風入於耳 之脈，使經氣否而不宣，是為風聾。必有時見頭痛之 證。勞役傷於血氣，淫欲耗其精元，瘦悴力疲，昏昏憒 憒，是為勞聾。有能將適得所，血氣和平，則其聾暫輕。 其或日就勞傷，風邪停滯，則為久聾。又有耳觸風邪， 與氣相擊，其聲嘈嘈，眼或見火，為虛鳴。熱氣乘虛隨 脈入耳不散，膿出為膿。耳。人耳間有津液，輕則不能 為害。若風熱搏之，津液結紐成核塞耳，亦令暴聾，謂 之耵。《耳前》是數者，腎脈可推。風則浮而盛，熱則洪而 實，虛則澀而濡，風為之疎散，熱為之清利，虛為之調 養，邪氣並退，然後以通耳、調氣、安腎之劑主之
