濬之。一法劫治以小烙鐵捲紙。蘸桐油燒紅烙之。爛 濕而癢者。頗獲其效。若失於內治。終難除根。
迎風赤爛
謂「目不論何風，見之則赤爛，無風則否」，與風弦赤爛 入脾絡之深者不同。夫風屬木，木強土弱，弱則易侵， 因邪引邪，內外夾攻，土受木剋，是以有風則病，無風 則愈。赤爛者，土木之正病耳。赤者，木中火證，爛者，土 之濕證。若痰濕盛者，爛勝赤；若火燥盛者，赤勝爛；心 承肺承者，珠亦痛赤焉。此專言見風赤爛之患，與後 迎東迎西迎風冷熱淚證。入內之深者又不同。
眥赤爛
謂赤爛，唯眥有之，目無別病也。若目有別病而赤爛 者，乃因別火致傷其眥，又非此比。赤勝爛者，火多，乃 勞心憂鬱忿悖，無形之火所傷。爛勝赤者，濕多，乃恣 燥嗜酒，哭泣過多，冒火衝煙，風熱熏蒸，有形所傷，病 屬心絡，甚則火盛水不清，而生瘡於眥邊也。要分大 小二眥，相火君火虛實之說。內服「洗刀散」、菊花通聖 「散，點以爐甘石散，二蠶沙、紫金膏，洗以黃連散。」
《論目淚》
運氣淚出，皆從風熱。《經》曰：「厥陰司天之政，三之氣，天 政布，風乃時舉，民病泣出」是也。
迎東
謂目見東南二風，則澀痛淚出，西北風則否，與「迎風 赤爛，迎風淚出」，末同而本異。各證不論何風便發，此 二證則有東西之別，以見生剋虛實之為病。迎風之 淚，又專言其淚不帶別病，而本病之深者，又非迎東 迎西有別病之比，故治亦不同。迎東與迎西又不同， 迎東乃肝之自病，氣盛於血，發春夏者多，非若迎西 因虛受剋而病發也。
迎西
謂目見西北二風，則澀痛淚出，見東南風則否，乃肝 虛受剋之病。秋冬月發者多，治當補肝之不足，抑肺 之有餘。
迎風冷淚
不論何時何風，見則冷淚交流。若赤爛障瞖者，非也。 乃水木二家，血液不足，陰邪之患，與熱淚帶火者不 同。久而失治，則有內障視眇等陰證生焉，與無時冷 淚又不同，此為竅虛因邪引邪之患。「無時冷淚」則內 虛膽腎自傷之患也。
迎風熱淚
不論何時何風，見之則流熱淚。若有別證，及分風氣 者，非也。乃肝膽腎水木之精液不足，故因虛竅不密， 而風邪引出其淚。水中有隱伏之火發，故淚流而熱。 久而不治，反有觸犯者，則變為內障，如螢星滿目等 證也。
無時冷淚
目不赤不痛，苦無別病，只是時常流出冷淚，甚則視 而昏眇也。非比迎風冷淚，因虛引邪，病尚輕者。蓋精 液傷耗，肝膽氣弱，膏澀，腎水不足，幽隱之病已甚。久 而失治，則有內障青盲，視瞻昏眇之患。精血衰敗之 人，性陰毒，及悲傷哭泣久鬱者。又如產後悲泣太過 者，每多此疾，且為患又緩。人不為慮，往往罹其害而 禍成也，悔已遲矣。
無時熱淚
謂目無別病，只是熱淚不時常流也。若有別病而熱 淚流出者，乃火激動其水，非此病之比。蓋肝膽腎水 耗，而陰精虧澀，乃勞心竭意，過慮深思，動其火而傷 其汁也。故血虛膏液不足，人哭泣太傷者，每每患此。 久而失治，觸犯者變為內障。因其為患微緩，故罹害 者多矣。肝虛，還睛補肝丸、枸杞酒、二妙散；肝實，洗肝 湯、羚羊角散。肝熱，決明子方，涼膽丸。風熱，羌活散。青 葙子丸。風冷，羌活散。風濕，菊花散。蟬蛻餅子，川芎丸。 外點：真珠散，乳汁煎。
目中溜火，惡日與火，隱澀小角緊，久視昏花，迎風有 淚，《連𧄍飲子》主之。
氣壅如痰
睥內如痰白沫。稠膩甚多。拭之即有者。是痰火上壅。 脾肺濕熱所致。故好酒嗜燥。怫鬱者每患此疾。若覺 睥腫及有絲脈。�赤者必滯入血分，防瘀血灌睛等 變生矣。
《論目瘡疣》
《內經》運氣目眥瘡瘍有二：一曰熱。經云：「少陰司天之 政，三之氣，大火行，寒氣時至，民病目赤眥瘍，治以寒 劑」是也。二曰燥。經云：「歲金太過，民病目赤腫眥瘍。」又 云：「陽明司天，燥淫所勝，民病目眯眥瘍，治以溫劑」是 也。
實熱生瘡
輕重不等，痛癢不同。重則有堆積高厚，紫血膿爛而 腥臭者，乃氣血不和，火實之邪，血分之熱尤重。如瘀 滯之證，膏溷水濁，每每流於睥眥成瘡，血散而瘡自 除。勤勞濕熱人，每患睥眥成瘡，無別痛腫證者，亦輕
