乃幽陰中有伏隱之火，隨氣升而來，故遇陰分即病。 重治當溫而清之。
陽漏
「不論何部分生漏，但日間脹痛流水，其色黃赤，遇夜 則稍可，非若他漏長流也。」治當補正氣，清金火。
正漏
有漏生於風輪，或正中，或略偏，病至此，目亦危矣。若 初發破，淺，則流出如痰白膏，猶為可救。至於日久而 深，則流出青黑膏汁，損及瞳神，即有金丹妙藥，難挽 先天二、五元精，喪明必矣。病屬肝腎二部，目竅於肝， 主於腎，故曰「正漏」耳。
偏漏
漏生在氣輪，金堅而位旁，為害稍遲，故曰「偏漏。」其流 如稠濁白水，重則流膿。久而失治，水泄膏枯，目亦損 矣。
外漏
生於兩睥之外，或流膿，或流稠臭水，脹痛則流出，不 脹則略止，其害目遲於各漏。久而失治，則睥壞氣泄， 膏水耗損，目亦壞矣。
竅漏
乃目旁竅中流出薄稠水，如膿腥臭，拭之即有，久則 目亦模糊也。人嗜燥躭酒，痰火濕熱者，每患此疾，久 而不治。亦有暗傷神水，耗澀神膏之害，與「氣壅如痰」 相似，彼輕此重。如痰乃在外水不清，瞼內欲出不得 出者，此則從內邪氣熏蒸而出，欲罷不能者，治亦深 淺遲速不同。
能遠視不能近視
《祕要》云：「陰精不足，陽光有餘，病於水者，故光華發見， 散亂而不能收斂。近視治之在心腎，心腎平則水火 調而陰陽和順，陰陽和順則收斂發用，各得宜也。夫 血之所化為水，在身為津液，在目為膏汁。若貪淫恣 慾，饑飽失節，形脈甚勞，過於悲泣，皆斲耗陰精。陰精 虧則陽火盛，火性炎而發見，陰精不能制伏挽回，故」 越於外而遠照。不能治之。而反觸激者。有內障之患。
能近視不能遠視
《祕要》云。「此證非謂稟受生成。」近。�「之病，乃平昔無病， 素能遠視而忽然不能者也。蓋陽不足，陰有餘，病於 火者，故光華不能發越於外，而收斂近視耳。」治之在 膽腎，膽腎足則神膏厚，神膏厚則經絡潤澤，經絡潤 澤則神氣和暢而陽光盛矣。夫氣之所用謂之火，在 身為運用，在目為神光。若躭酒嗜燥，頭風痰火，忿怒 暴悖者，必傷神損氣，神氣弱必發「用衰。」發用衰，則經 絡澀滯，經絡澀滯，則陰陽偏勝而光華，故不能發達 矣。
神光自見
謂目外自見神光出現，每如電閃掣，甚則火焰霞明， 時發時止，與視瞻有色之定者不同。乃陰精虧損，清 氣怫欝，元府太傷，孤陽飛越，神光欲散，內障之重者， 非若螢星痰火之輕也。
黑夜精明
夫人體大地之陰陽，晝明夜晦，理之常也。今晦暝之 中，倏忽見物，是背於陰陽矣。乃水火不交，精華關格， 乖亂不和，陽光飛越之害，不能培養陰精，以留制陽 光，而自以為精華之盛，至於光墜而盲，始悔之不已 晚乎。
視正反邪
謂物本正而目見為邪也。乃陰陽偏勝，神光欲散之 候。陽勝陰者，因恣辛嗜酒，怒悖頭風，痰火氣傷之病。 陰勝陽者，因色慾哭泣飲味經產血傷之病。此內之 元府鬱滯有偏，而氣重於半邊，故發見之火，亦偏而 不正耳。治用培其本而伐其標。久而失治，內障成焉。
視定反動
謂「物本定而目見為動也。」乃氣分火邪之害水不能 救之，故上旋眩運，振掉不定，光華欲墜。久則地石亦 覺振動而不定，內障成矣。恣酒嗜燥，頭風痰火人，陰 虛血少者，屢有此患。
視物顛倒
謂視器物皆振動而倒植也。譬之環舞後定視，則物 皆移動而倒植。蓋血氣不正，陰陽反復，真元有傷，陰 精衰弱，陽邪上干，虛眩而運掉。有一年數發，有一月 數發者。若發則視倒而視冥不醒者，神光墜矣。須因 其所發時令，及別其因虛、因風、因痰因火而治之。若 以風眩不足為慮，反斲喪而激觸者，內障之患，終莫 能逃。
視一為二
謂一物而目視為二，即《內經》所謂視岐也。乃精華衰 亂，偏隔敗壞，病在腎膽，腎膽真一之精不足，而陽光 失其主倚，故視一為二。若目赤痛者，乃火壅於絡，陰 精不得升運以滋神光，故反為陽邪錯亂神光，而岐 其視。譬諸目痛時，見一燈火為二三燈也。
