涼，秋涼極而萬物反燥也。皆所謂過極則反兼鬼賊 之化，制其甚也。由是肝熱甚則出泣，心熱甚則出汗， 脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾也。《經》 曰：「鼻熱者出濁涕。」凡痰涎涕唾稠濁者，火熱極甚，銷 鑠致之然也。或言鼽為肺寒者，誤也。彼但見鼽嚏鼻 窒，冒寒則甚，遂以為然。豈知寒傷皮毛。則腠理閉密。 熱極怫鬱，而病愈甚也。
小腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。 太陽直行，從巔入絡於腦氣，下灌於鼻，時出清涕不 止也。
鼻窒
鼻窒，窒，塞也。火主䐜，膹腫脹，故熱客陽明，而鼻中䐜 脹，則窒塞也。或謂寒主閉藏，妄以鼻窒為寒者，誤也。 蓋陽氣盛於上而側臥，則上竅通利，而下竅閉塞者， 謂陽明之脈左右相交，而左脈注於右竅，右脈注於 左竅，故風熱鬱結，病偏於左，則右竅反塞之也。俗不 知陽明之脈，左右相交，注於鼻孔，但見側臥則上竅 通利。下竅窒塞。反疑為寒爾。所以《否》之道者。象其肺 金之盈縮也。
病色
脾風鼻黃，脾熱鼻赤。
嚏
嚏，鼻中因癢而氣噴作於聲也。鼻為肺竅，癢為火化， 心火邪熱，干於陽明，發於鼻而癢則嚏也。或故以物 擾之，癢而嚏者，擾癢屬火故也。或視日而嚏者，由目 為五臟神華，太陽真火，日光耀於目，則心神躁亂，而 發熱於上，則鼻中癢而嚏也。傷寒病再經衰而或嚏 者，由火熱已退，而虛熱為癢，癢發鼻則嚏也。或風熱 上攻，頭鼻壅滯，脈浮而無他證者，內藥鼻中，得嚏則 壅滯開通而愈也。或有痛處，因嚏而痛。其不可忍者， 因嚏之氣攻衝結痛，而不得通利故也。
《元李杲十書》
肺和則知香臭
《金匱真言論》云：「西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精 於肺。」夫十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上走於 面而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛，其別氣走 於耳而為聽，其宗氣出於鼻而為臭。《難經》云：「肺氣通 於鼻，肺和則能知香臭矣。」夫陽氣宗氣者，皆胃中生 發之氣也。其名雖異，其理則一。若因饑飽勞役，損脾 胃生發之氣既弱，其營運之氣不能上升，邪塞孔竅， 故鼻不利而不聞香臭也。宜養胃氣，使陽氣宗氣上 升，鼻管則通矣。又一說，《難經》云：心主五臭，肺主氣。鼻 者肺竅，反聞香臭者，何也？蓋以竅言之，肺也；以用言 之，心也。因衛氣失守，寒邪客於頭面，鼻亦受之，不能 為用，是不聞香臭矣。故經曰：「心肺有」病，鼻為之不利。 潔古曰：視聽明而清涼，香臭辨而溫暖者是也。治法 宜先散寒邪，後補衛氣，使心肺之氣得交通，則鼻利 而聞香臭矣。麗澤通氣湯主之。
流清涕
「冬三月，陰氣在外，陽氣內藏，當外助陽氣，不得發汗， 內消陰火，勿令泄瀉，此閉藏周密之大要也。」盛冬乃 水旺之時，水旺則金旺，子能令母實，肺者腎之母，皮 毛之元陽本虛弱，更以冬月助其令，故病者善嚏，鼻 流清涕，寒甚出濁涕，嚏不止。比常人大惡風寒，小便 數而欠或引行，小便色清而多，大便不調，夜寒無寐， 甚則為痰咳。為嘔為穢。為吐。為唾白沫。以至口開目 瞪。氣不交通欲絕者。吳茱萸丸主之。
窒塞
肺藏賊邪，燥熱相合，鼻窒鼽衄，血溢血泄，其脈濇而 浮大，甚者「桃仁承氣湯，微者犀角地黃湯，極者抵當 湯，微極抵當丸。」
鼻為肺之竅，因心肺上病而不利也。有寒有熱，是皆 傷於皮毛，氣不利而壅塞。壅塞清道，氣不利宜通。寒 則表之，麻黃、桂枝之類；熱則清之，芩、連、梔子之類。
體屬肺用屬心
經云：「五氣入鼻，藏於心肺。」《難經》云：「肺主鼻，鼻和則知 香臭。」潔古云：「視聽明而清涼，香臭辨而溫暖。」此內受 天之氣，而外利於九竅也。夫三焦之竅，開於喉，出於 鼻，鼻乃肺之竅，此體也。其聞香臭者，用也。心主五臭， 舍於鼻。蓋九竅之用，皆稟長生，為近心。長生在酉，酉 者肺，故知鼻為心之所用而聞香臭也。故肺有病而 鼻為之不利也。此明為清氣所奉於天。而心勞胃損 則受邪也。
《朱震亨心法》
酒齇
酒齇鼻，是血熱人肺，宜用四物湯加陳皮、紅花、酒炒 黃芩，煎入好酒數滴，就調炒五靈脂末同服。《格致論》 中，於上藥有苓、茯、生薑，氣弱者加黃芪、 酒齇者，此皆壅熱所致。夫肺氣通於鼻，清氣出入之 道路，或因飲酒氣血壅滯，上焦生熱，邪熱之氣留伏 不散，則為之鼻瘡矣。又有肺風不能飲而自生者，非
