上焦而咽嗌腫脹也。
《成無己明理論》
痛癢閉塞
咽喉不利，或痛或癢，不可納食，皆毒氣上衝所致。《經》 曰：「太陽病，下之，脈緊者，必咽痛。」以太陽之邪搏於少 陰也。少陰之脈，循喉嚨，挾舌本。少陰咽痛，脈浮遲，厥 冷或吐利，亦屬少陰，並不可汗下，用桔梗湯、猪膚湯， 甚者半夏散、通脈四逆湯去芍藥加桔梗。汗不止，藁 本、溫粉撲之。咽中生瘡，不能言語，聲不出者，苦酒湯。 若傷寒六七日，大下後，寸脈沉遲，尺脈不至，咽喉不 利，唾血膿，手足厥，利不止者，難治，宜麻黃升麻湯。 腎傷寒一證，乃非時暴寒，伏於少陽之經，頭痛腰痛， 脈微弱，初咽痛，以傷寒後必下利。咽痛，半夏桂枝湯， 即半夏散、四逆湯。
咽中閉塞，烏扇湯。口瘡赤爛，蜜浸黃蘗噙咽。痛甚者， 升麻六物湯。
《元張從政儒門事親》
《咽喉說》
喉舌緩急，砭藥不同。咽與喉，會厭與舌，此四者同在 一門，而其用各異。喉以候氣，故喉氣通於天；咽以嚥 物，故咽氣通於地。會厭與喉，上下以司開闔，食下則 吸而掩，氣上則呼而出，是以舌抵上齶，則會厭能閉 其咽矣。四者相交為用，闕一則飲食廢而死矣。此四 者乃氣與食出入之門戶，最急之處，故《難經》言「七衝」 門，而會厭之下為吸門。及其為病也，一言可了。一言 者何？曰：火。《內經》曰：「一陰一陽結，謂之喉痹。」王太僕註 云：「一陰者，手少陰君火心主之脈氣也；一陽者，手少 陽相火三焦之脈氣也。」二火皆主脈，並絡於喉。氣熱 則內結，結甚則腫脹，腫脹甚則痹，痹甚而不通則死 矣。夫足少陰循喉嚨，俠舌本；手少陰上俠咽，此二者 誠是也。至於足陽明下人迎，循喉嚨；足太陰俠咽連 舌本；手太陽循咽下膈，足厥陰循喉嚨之後，此數經 皆言咽喉，獨少陽不言咽喉，而《內經》言一陰一陽謂 之喉痹，何也？蓋人讀十二經多不讀《靈樞經》中別十 一篇，具載十二經之正，其文云：足少陽之正，繞髀，入 毛際，合於厥陰。別者入季脅間，循胸裏，屬膽，散之上 肝，貫心以上俠咽，出頤頷中，散於面，繫目系，合少陽 於目外眥也。又手心主之正，別下淵液三寸，入胸中， 別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下。是手 少陽三焦之氣，與手心主少陰之氣，相合而行於喉 嚨也。推十二經，惟足太陽別項下，其餘皆湊於喉嚨。 然《內經》何為獨言一陰一陽結為喉痹？蓋君相二火 獨勝，則熱結正絡，故痛且速也。余謂一言可了者，火 是也。故十二經中言嗌乾、嗌痛、咽腫、頷腫、舌本強，皆 君火為之也。唯喉痹急速，相火之所為也。夫君火者， 猶人火也；相火者，猶龍火也。人火焚木，其勢緩；龍火 焚木，其勢速。《內經》之言喉痹，則咽與舌在其間耳。以 其病同是火，故不分也。後之醫者，各詳其狀，強立八 名，曰單乳蛾。雙乳蛾、單閉喉、子舌脹、木舌脹、纏喉風、 走馬喉閉，熱氣上行，結薄於喉之兩旁，近外腫作，以 其形似，是謂乳蛾，一為單，二為雙也。其比乳蛾差小 者，名閉喉，熱結於舌下，復生一小舌子，名曰「子舌脹。」 熱結於舌中，舌為之腫，名曰「木舌脹。」木者，強而不柔 和也。熱結於咽項，腫遶於外，且痲且癢，腫而大者，名 曰纏喉風。喉痹。暴發暴死者，名走馬喉痹。此八種之 名雖詳，若不歸之火，則相去遠矣。其微者可以鹹耎 之，而大者以辛散之。今之醫者，皆有其藥也，如薄荷、 烏頭、殭蠶、白礬、𥐚硝、銅綠之類也。至於走馬喉痹，何 待此乎？其生死人反掌之間耳。其最不誤人者，無如 砭鍼出血，血出則病已。《易》曰：「血去惕出」，良以此夫。昔 余以治一婦人木舌脹，其舌滿口，諸藥不愈。余以䤵 鍼小而銳者砭之，五七度腫減，三日方平，計所出血， 幾至盈斗。又治一男子纏喉風腫，表裏皆作，藥不能 下。余以涼藥灌於鼻中，下十餘行，外以拔毒散敷之。 陽起石燒赤，與伏龍肝各等分，細末，每日以新水掃 百遍，三日熱始退，腫始消。又嘗治一貴婦喉痹，蓋龍 火也，雖用涼藥，而不可使令服為龍火，宜以火逐之。 人火者烹�「之火是也。」乃使暴於烈日之中，登於高 堂之上，令侍婢攜火爐，坐藥銚於上，使藥常極熱，不 至大沸，通口時時呷之，百餘次，龍火自散。此法以熱 行寒，不為熱病扞格故也。大抵治喉痹，用鍼出血，最 為上策。但人畏鍼，委曲旁求，瞬息喪命。凡用鍼而有 鍼瘡者，宜搗生薑一塊，調以熱白湯，時時呷之，則瘡 口易合。《銅人》中亦有灸法，然病微者可用，病速者恐 遲則殺人。故治喉痹之火，與救火同，不容少待。《內經》 火鬱發之。發謂發汗，然咽喉中豈能發汗？故出血者， 乃發汗之一端也。後之君子，毋執小方，而曰吾藥不 動臟腑，又妙於出血，若幸遇小疾而獲功，不幸遇大 病而死矣。毋遺後悔可矣。
