諸腹痛連於脅膈，手足冷，脈來伏匿者，宜鹽湯探吐 法。蓋腹痛連於脅膈，多是飲食痰飲，填塞至陰，抑遏 肝膽之氣。肝者將軍之官，膽者，少陽。上升之令，抑之 不得敷暢，兩實相搏，令人自痛，所以痛連脅膈者，少 陽之經，行於兩脅，厥陰肝脈貫於膈也；手足冷者，少 陽之氣不敷也。脈來伏者為痛甚，陽氣閉藏之象也。 《經》曰：木鬱則達之。故用吐法，鹹能軟堅，故用燒鹽。 客寒犯胃，胃脘當心而痛，脈來沉遲者，扶陽助胃湯 主之。蓋客寒犯「胃，多是飲食寒冷，或因食後呼吸冷 氣所致，脈來沉者為裡，遲者為寒。」是方也，附子、乾薑、 官桂、吳茱萸、草豆蔻、益智仁，辛熱之品也，用之所以 扶陽，邪之所湊，其氣必虛，故用人參、白朮、甘草甘溫 之品以助胃。用芍藥者，取其味酸，能瀉土中之木；用 陳皮者，取其辛香，能利腹中之氣。
七氣相干，陰陽不得升降，攻衝作痛者，三因七氣湯 主之。夫三因者，內因、外因、不內外因也。七氣者，寒、熱、 怒、恚、喜、憂、愁也。以三因而鬱，七氣升降有妨，則攻衝 而痛。是方也，紫蘇之辛芳，可使散七氣；厚朴之苦溫， 可使下七氣；半夏之辛溫，茯苓之淡滲，可使平水穀 相干之七氣。
「腹中寒熱不調而大痛者，桂枝加大黃湯主之。」夫寒 熱不調而大痛者，先食熱物，後食寒物，二者不調而 令大痛。是方也，桂枝能散真寒，大黃能瀉實熱，芍藥 能健脾而和肝，甘草能調中而益氣，生薑可使益胃， 大棗可使和脾。 婦人氣血攻刺疼痛，連於脅膈者，延胡酒主之。蓋延 胡索味苦辛，苦能降氣，辛能散血，淬之以酒，則能達 乎經脈矣。
脅膈常時疼痛，得熱則減，得寒則增者，韭汁酒主之。 蓋此證死血也，故用韭汁消瘀，清酒行滯。
「痰涎蓄積，胃脘胸腹作痛者，小胃丹主之。」夫小，消也。 小胃者，消去胃中之痰物也。甘遂、芫花、大戟，能下十 二經之濕痰，大黃佐之下行，黃蘗制其辛烈。是方也， 大毒之劑，攻殺擊刺之兵也。善用則治，弗善用之則 亂。故醫者，人之司命，實實虛虛，弗可弗察也。 腹中乾痛有時者，蟲痛也，雄檳丸主之。夫乾痛者，不 吐不瀉，而但痛也。有時者，淡食而饑則痛，厚味而飽 則否也。《浮粟經》曰：「腹疾乾痛有時當為蟲。」此之謂也。 是方也，雄黃、白礬、檳榔，皆殺蟲之良劑，故主之。蟲盛 者，以吐下驅蟲之劑加之，視人虛實可耳。
《醫門法律》〈臣喻昌著〉
《比類金匱胸腹寒痛十七則》
寒痛多見於身之前，以身之背為陽，身之前為陰也； 而身之前又多見於腹，以胸為陰之陽，腹為陰之陰 也。仲景論心胸之痛屬寒證者十之二三，論腰腹之 痛屬寒證者十之七八，亦可煥然明矣。因茲舉《內經》 《金匱》之奧，相與繹之。
《經》曰：「真心痛者，寒邪傷其君也。」手足青至節，甚則旦 發夕死，夕發旦死。夫心為神明之臟，重重包裹，百骸 衛護，千邪萬惡莫之敢干，必自撤其藩，神明不守，寒 邪乃得傷犯。其用勝寒峻猛之劑，僭逼在所不免。昌 嘗思之，必大劑甘草、人參中少加薑、附、豆蔻以溫之， 俾邪去而藥亦不存，乃足貴耳。若無大力者監之，其 「敢以暴易暴乎？」
《鍼經》云：「足太陰之脈，其支者，復從胃別上注心中。是 動則病舌根脹，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，心中急痛。」 此以脾痛四迄之邪，連及於心，其勢分而差緩，不若 真心痛之卒死矣。即太陰推之，足少陰、厥陰客邪皆 可犯心，惟陽虛陰厥，斯舟中皆敵國矣。
厥心痛，乃中寒發厥而心痛，寒逆心包，去真心痛一 間耳。手足逆而通身冷汗出，便溺清利不渴，氣微力 弱，亦主旦發夕死，急以朮附湯溫之。
諸經心痛，心與背相引，心痛徹背，背痛徹心，宜亟溫 其經。諸腑心痛，難以俛仰，小腹上衝，卒不知人，嘔吐 泄瀉，其勢甚銳，宜急溫其腑。至臟邪乘心而痛，不可 救藥者多，宜急溫其心包，并主邪別脈，經絡臟腑，淺 深歷然，乃可圖功。
心痛者，脈必伏，以心主脈，不勝其痛，脈自伏也。不可 因其脈伏神亂，駭為心虛，而用地黃、白朮補之。蓋邪 得溫藥則散，加泥藥即不散，不可不慎之也。溫散之 後，可陰陽平補之。
《金匱》論胸痹心痛之脈，當取太過不及，陽微陰弦，以 太過之陰，乘不及之陽，即胸痹心痛。然總因陽虛，故 陰得乘之，陽本親上，陽虛知邪中上焦，設陰脈不弦， 則陽雖虛而陰不上干，惟陰脈弦，故邪氣厥逆而上， 此與濁氣在上，則生䐜脹，同一病源也。胸痹有微甚 不同，微者但通其上焦不足之陽，甚者少驅其下焦 厥逆之陰，通胸中之陽。以薤白、白酒，或䒷蔞、半夏、桂 枝、枳實、厚朴、乾薑、白朮、人參、甘草、茯苓、杏仁、橘皮擇 用，對病三四味，即成一方，不但苦寒不入，即清涼盡 屏。蓋以陽通陽，陰分之藥，所以不得預也。甚者則用
