〈註〉莫子晉曰：「太陽日中之火也。太陽主諸陽之氣。陽熱之甚者也。此受天之寒邪。得吾身之陽氣以化熱。故痛立止。」
寒氣客於經脈之中，與炅氣相薄，則脈滿，滿則痛而 不可按也。寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而氣血亂， 故痛甚不可按也。
〈註〉榮血行於脈中，陽氣行於脈外，寒邪在脈，與陽氣相搏，則血氣淖澤而脈滿矣。脈滿，故痛而不可按也。寒氣稽留於脈中，陽氣惟升而從上，血氣不能相將而循行，則亂矣。
寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引 故痛。按之則血氣散，故按之痛止。
〈註〉寒氣客於腸胃膜原之間，則內引小絡而痛。氣為陽，經絡為陰，如邪客於脈外之氣分，而迫於經絡為痛者，或得炅，或按之而痛止，蓋寒邪得氣而易散也。如邪入於經絡而為痛者，甚則不可按，或雖按之無益，蓋陰分之邪難散也，此邪在膜原之氣分，牽引小絡而痛，故按之即止。
寒氣客於俠脊之脈則深，按之不能及，故按之無益 也。
〈註〉俠脊之脈，伏衝之脈也。伏衝之脈，上循背裡，邪客之則深，按之不能及，故按之無益也。
寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則 脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣。
〈註〉夫衝脈之循於背者，注於經；其浮而外循於腹者，至胷中而散於脈外之氣分。故脈不通，則氣因之而「喘動應手」，謂脈逆於胷之下，而氣因病於胷之上。「喘動應手」者，《人迎》氣口喘急應手也。
寒氣客於背腧之脈則脈澀，脈澀則血虛，血虛則痛， 其俞注於心，故相引而痛，按之則熱氣至，熱氣至則 痛止矣。
〈註〉背腧之脈者，足太陽之脈也。太陽之脈循於背，而五臟六腑之俞，皆在太陽之經，故臟腑血氣皆注於俞，故寒客之則脈澀而血虛，血虛則痛矣。夫心主血脈，五臟六腑之俞，皆注於心，故相引心而痛，心為陽中之太陽，與太陽之氣標本相合，是以按之則熱氣至而痛止矣。
寒氣客於厥陰之脈。厥陰之脈者，絡陰氣繫於肝。寒 氣客於脈中，則血澀脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。
〈註〉「肝主血，故寒氣客於厥陰之脈，則血澀脈急。」肝脈布脅肋，循陰器，故脅肋與少腹相引而痛。
厥氣客於陰股，寒氣上及少腹，血澀在下相引，故腹 痛引陰股。
〈註〉厥陰之脈，上抵少腹，下循陰股，故腹痛引陰股。蓋言經氣上下相通，故邪正相引而為痛。
寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血澀不得注於 大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。
〈註〉蓋邪在於外內之絡脈者，必轉入於大經，而後乃代謝。如血氣稽留於絡脈，則宿昔而成積矣。宿昔，稽留久也。大經，臟腑之大絡也。
寒氣客於五臟，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然 痛，死不知人，氣復反則生矣。
〈註〉寒氣客於五臟，臟陰之氣，厥逆於上，而從上泄，則陰氣內竭。陽熱之氣未入於內，則裡氣虛傷，故卒然痛，死不知人。陰陽之氣，復反於內則生也。
寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
〈註〉寒氣客於腸胃之間，從胃上出，故痛而嘔。
寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣。
〈註〉此言寒氣客於小腸之間，轉入於腸內，故不成積聚，而為後泄腹痛也。
熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴，則堅乾不得出，故 痛而閉不通矣。
〈註〉「熱氣」者，寒氣稽留而化熱也。小腸為赤腸，乃心臟之腑，故感火氣而化熱。小腸主液，腸中熱，則液消而為癉熱矣。液消熱燥，則受盛之物堅乾而不得出，故痛閉不通矣。
《厥論》
手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱，死不可治。
〈註〉手心主者，手厥陰包絡之氣。手少陰者，心臟之氣。君相二火並逆，將自焚矣，故死。
《奇病論》
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？岐伯曰：此 所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
〈註〉皮膚為陽，筋骨為陰，是以筋病則尺脈數。諸筋之會聚於宗筋。衝脈者，主滲灌谿谷，與陽明合於宗筋，是以筋病而腹必急。夫十二經之筋病，惟手太陰甚則成息賁，脅急吐血；足少陰筋病甚者，死不治。是以白色黑色見者，則病甚也。
《標本病傳論》
「心病先心痛，一日而欬。三日脅支痛，五日閉塞不通， 身痛體重，三日不已，死。」冬夜半，夏日中
