之紀」，此皆元氣充足，脾胃之氣無所傷而然也。苟元 氣不充，則胃氣之本自弱；飲食既倍，則脾胃之氣有 傷。既不能蒸化所食之物，其氣與味亦不能宣暢旁 通，其水濕之性流下而致之。其自外而入者，止於下 脛腫而痛；自內而致者，乃或至於手節也。《經》云：「足脛 腫曰水。」太陰所至，為重胕腫。此但言其自外者也。所 治之法，前人方論備矣。自內而致者，治法則未有也。 楊大受云：「腳氣是為壅疾，治以宣通之劑，使氣不能 成壅也。壅既成而盛者，砭惡血而去其勢。」《經》曰：「蓄則 腫熱。」砭射之後，以藥治之。
《內經》論南方者，其地下水土弱，霧露之所蒸也。江東 嶺南大率如此。春夏之交，山林蒸鬱，風濕毒氣為甚， 足或感之，遂成瘴毒腳氣。其候則腳先屈弱，漸至痹 疼，脛微腫，小腹不仁，頭痛煩心，痰壅吐逆，時作寒熱， 便溲不通，甚者攻心而勢逼，治之誠不可緩。支法存 所以留意經方，偏善此術者，豈非江右嶺表此疾行 之多歟。
《異法方宜論》云：北方者，其地高陵，居風寒冷冽，其俗 飲潼酪而肉食。凡飲潼酪，以飲多飲速者為能。經云： 「因而大飲則氣逆。」又云：「食入於陰，長養於陽」，今乃反 行陽道，是為逆也。夫乳酪醇酒者，濕熱之物，飲之屬 也。加以奉養太過，亦滋其濕，水性潤下，氣不能呴，故 下注於足脛，積久而作腫痛，此飲食下流之所致也。 《通評虛實論》云：「穀入多而氣少，濕居下也。」況潼酪醇 酒之濕熱甚於穀者也。《至真要大論》云：太陰之盛，火 氣內鬱，流散於外，足脛胕腫，飲發於中，胕腫於下，此 之謂也。故飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精， 上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行， 合於四時，五臟陰陽，揆度以為常也。若飲食自倍。腸 胃乃傷。則胃氣不能施化。脾氣不能四布。故下流乘 其肝腎之位。注於足脛。加之房事不節。陰盛陽虛。遂 成痼疾。
楊大受云：「腳氣之疾，自古皆尚疏下，為疾壅故也。然 不可太過，太過則損傷脾胃，使營運之氣不能上行， 反下注為腳氣。又不可不及，不及則使壅氣不能消 散，今立羌活導滯湯、開結導引丸等方，詳虛實而用 之。」
《外臺》云：「第一忌嗔，嗔則生煩，煩則腳氣發。第二禁大 語，大語則傷肺，肺傷亦發動。又不得露足，當風入水， 以冷水洗腳，兩腳脛尤不宜冷。雖暑月常須著綿。」� 至冬寒倍，令兩脛溫煖，得微汗大佳。依此將息，腳氣 漸薄損。每至寅丑日割手足甲，割少侵肉，去風濕氣。 夏時腠理開，不宜當風臥睡，睡覺令人按挼，勿使邪 氣稽留，數勞動關節，常令通暢，此並養生之要，拒風 邪之法也。尋常有力，每食後行三五百步，疲倦便止， 腳中惡氣隨即下散，雖浮腫氣不能上也。
第一，凡飲食酒及潼酪，勿使過度，過則傷損脾胃，下 注於足脛，胕腫，遂成腳疾。第二，慾不可縱嗜，慾多則 腳氣發。凡飲食之後，宜緩行二三百步，不至汗出，覺 困則止，如此則不能成壅也。《經》云：「逸者行之。」又云：病 濕痹，忌溫食飽食、濕地濡水。
臂足痛
臂痛有六道經絡，究其痛在何經絡之間，以行本經 藥行其氣血，血氣通則愈矣。若表證疼痛，不可便下， 當詳細辨之。
足痛新病以「痛風法」治之。久病非腳氣，以「鶴膝風治 之。」各自有門。痛風多屬血虛，然後寒濕得以侵之。
《朱震亨心法》
腳氣
腳氣須用升提之藥，提起其濕，隨氣血用藥。
有腳氣衝心者，宜四物湯加炒黃蘗，再宜湧泉穴，用 附子末，津唾調傅上，以艾灸，泄引熱下。
有筋動於足大指，上至大腿，近腰結了，乃因奉養厚， 遇風寒，宜「四物湯」加酒芩、紅花、蒼朮、南星、生薑煎服。 腳氣有濕熱，有食積，流注有風濕，有寒濕。
勝濕以仙朮、白朮、防己、川芎為主，或「六物附子湯」，或 「當歸拈痛湯。」
氣鬱甚者，舟車丸、除濕丹。有飲者，東垣開結導引丸 解表用麻黃左經湯等藥，隨經選用。有兼痰氣寒濕 者，五積散加木瓜。
若雙解，以大黃左經湯、東垣羌活導滯湯。若理血，以 八味丸，或四物加羌活、天麻，又或四物加黃蘗、南星， 或健步丸。
若疏風養血，用「獨活寄生湯」最效。
足跟痛
有痰有血勢，血熱，宜四物加黃蘗、知母。
手足痲木
手足痲者屬氣虛，木者有濕痰死血。
《十指痲木》，是胃中有濕痰死血。
肢節痛
肢節痛。須用羌活。去風濕。亦宜用之
