或有痢後而患者，亦治以前法，餘當臨證制宜。 大抵此證雖云腫有淺深，感有輕重，其所受皆因真 氣虛弱，而邪得以深襲，故附骨癰疽」及鶴膝風證，腎 虛者多有之。前人用附子者，以溫補腎氣，而又能行 藥勢，散寒邪也。亦有體虛之人，夏秋露臥，為冷氣所 襲，寒熱伏結，多成此證，不能轉動，乍熱而無汗，按之 痛應骨者是也。若經久不消，極陰生陽，寒化為熱而 潰也。若被賊風所傷，患處不甚熱，而洒淅惡寒，不時 汗出，熨之痛少止，須大防風湯、火龍膏治之。又有攣 曲偏枯。堅硬如石。謂之石疽。若勢緩積久不潰。肉色 赤紫。皮肉俱爛。名緩疽。其始末皆宜服前湯。欲其驅 散寒邪。以補虛托裏也。
夫立方之義，各有所宜。凡體氣虛弱，邪入骨界，遏絕 隧道，若非用附、桂辛溫之藥，開散關節腠理之寒邪， 通暢隧道經絡之氣血，決不能愈。且《本草》云：「附子治 寒濕痿躄拘攣，膝痛不能行步，以白朮佐之，為寒濕 之聖藥。」又云：桂通血脈，消瘀血，堅骨節，治風痹骨攣 腳軟，宣導諸藥，及十全大補湯以治前證，不但不可 去桂，亦不可不加附子，無此二味，何以行參、芪之功， 健芎、歸之性，而補助血氣，使之宣通經絡，扶大虛之 證，以收必效之功哉。況前證在骨節之間，關鍵之地， 治之不速，使氣血循環至此，鬱而為膿，從此而泄，氣 血瀝盡，無可生之理矣。
臁瘡
臁瘡，生於兩臁，初起赤腫，久而腐潰，或浸淫搔癢，破 而膿水淋漓。蓋因飲食起居，虧損肝腎，或因陰火下 流，外邪相搏而致。外臁屬足三陽濕熱，可治；內臁屬 足三陰虛熱，難治。若初起惡寒壯熱，腫臖作痛者，屬 濕熱，用檳蘇敗毒散。若漫腫作痛，或不腫不痛者，屬 陰虛，用補陰八珍湯。若膿水淋漓，體倦食少，內熱口 「乾者，屬脾虛，用補中益氣加茯苓、酒炒白芍藥。若午 後熱或作痛，頭目不清者，屬陰火，前湯加酒炒黑黃 蘗及六味地黃丸。若午後發熱，至子時分方止，是血 虛，前湯加芎、歸、熟地。若鬱結傷脾而甚，用歸脾湯加 柴胡、山梔。若怒動肝火而甚，用補中益氣湯加川芎、 山梔、黃芩。內熱口乾，肢體倦怠，或痰涎上升，或口舌 生瘡，屬脾腎虛熱，用六味地黃丸、補中益氣湯。」若患 處黑黯，肢體畏寒，飲食少思，屬脾腎虛敗，用八味丸。 若誤用攻伐，復損胃氣，絕其化源，治亦難矣。
足跟瘡
足跟乃督脈發源之所，腎經所過之地。若飲食失節， 起居失宜，虧損足三陽經，則成瘡矣。若漫腫寒熱，或 體倦少食，屬脾虛下陷也，用補中益氣湯。若晡熱作 痛，頭目不清，屬脾虛陰火也，前湯并六味丸。若痰涎 上升，或口舌生瘡，屬腎水乾涸也，前湯并加減八味 丸。凡此皆當滋其化源，若徒治其外，則誤矣。俗云「兔 囓瘡」者。蓋獵人被兔咬足跟。久而不斂。氣血瀝盡而 死。
腳發
腳發之證，屬足三陰經精血虧損，或足三陽經濕熱 下注，若色赤腫痛而潰膿者，屬濕熱下注，為可治；若 色微赤微腫而膿清者，屬精血虧損，為難治；若黑黯 不腫痛，不潰膿，煩熱作渴，小便淋漓者，陰敗未傳惡 證也，為不治。其法：濕熱下注者，先用隔蒜灸活命飲 以解壅毒，次服益氣湯、六味丸，以補精氣。若色黯不 痛者，著肉灸桑枝灸，以行壅滯，助陽氣。更用十全大 補湯、八味丸，壯脾胃，滋化源，多有復生者。若專治其 瘡，復傷元氣，吾未見其生者。
《王肯堂證治準繩》
腳氣
按：東垣論南方腳氣，外感清濕，作寒治；北方腳氣，內 傷酒乳，作濕熱治。此實前人之未發者，後學泥之，遂 成南北二泒，互相詆毀。南毀北者曰：「彼所論乃北方 病也，彼所治乃北方法也，不可施於南」；北毀南者曰： 「彼所論乃南方病也，彼所治乃南方法也，不可施於 北。」嗚呼！立論之始，不究《內經》首尾所言，輒創其名，以 致後人守其說者，知其一不知其二，故相乖忤若此。 夫《素》《靈》諸篇，上窮天文，下究地理，中知人事之變，疊 出不一。書者為天地以二氣食於人，而人以六經三 陰三陽上奉之，是故三陰三陽，亦是在人之六經氣 也。內以養於臟腑，壯精神，運水穀，以為生化百骸之 用。及乎天地六氣，一有不正則變，變則襲人身形之 虛，入客以為病者，謂之外邪。若人之三陰三陽，一有 不正則變，變則淫泆為病者，謂之內邪。二者皆得致 周身之百病。況足之六經，皆起於腳五指，行過於腿 膝上屬臟腑，統身半以下氣血之運行。故外入之邪 客之，則壅閉其經氣，凝泣其絡血。若人氣內注之邪， 著而留之，則亦必如外邪壅閉氣血者無異也。及其 衝痛痿痹厥逆之狀。亦無異也。於是皆以腳氣名也。 此四方之所同。今乃以南方者。止中外邪之濕。北方 者止中內注之濕。豈理也哉。然北方縱無地之卑濕
