欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第二百六十八卷目錄
醫部彙考二百四十八
嘔吐門一
黃帝素問〈診要經終論 舉痛論 痹論 厥論 脈解篇 刺禁論 五常政大
論 六元正紀大論 至真要大論 示從容論〉
靈樞經〈經脈篇 熱病篇 玉版篇 五味篇〉
扁鵲難經〈吐脈〉
張機金匱要略〈嘔吐 吐蚘〉
華佗中藏經〈論臟腑虛實寒熱〉
王叔和脈經〈嘔吐之脈 吐蚘之脈〉
脈訣〈嘔吐之脈〉
孫思邈千金方〈嘔吐諸證〉
朱肱活人書〈嘔吐證〉
嚴用和濟生方〈嘔吐論治〉
劉完素六書〈嘔吐〉
成無己明理論〈嘔吐論〉
李杲十書〈用藥宜禁 論證分經〉
朱震亨心法〈嘔吐〉
局方發揮〈吐酸〉
王履㴑洄集〈嘔吐乾嘔噦欬逆辨〉
張潔古活法機要〈吐證〉
羅天益衛生寶鑑〈嘔吐〉
戴思恭證治要訣〈論嘔吐〉
王綸明醫雜著〈吐酸吞酸〉
藝術典第二百六十八卷
醫部彙考二百四十八
嘔吐門一
《黃帝素問》
《診要經終論》
太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面 赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。
〈註〉足太陰脈，入腹屬脾，故為腹脹。手太陰脈，上膈屬肺，而主呼吸，故為不得息。脹滿則升降難，不得息則氣道滯，故為噫嘔。嘔則氣逆於上，故面赤；不逆則否塞於中，故上下不通。脾氣敗則無以制水，故黑色見於面；肺氣敗則治節不行，故皮毛焦。
《舉痛論》
寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
〈註〉寒氣客於腸胃之間，從胃上出，故痛而嘔。
《痹論》
肺痹者，煩滿喘而嘔。
〈註〉肺主氣而司呼吸，其脈起於中焦，還循胃口，上膈屬肺，故痹則煩滿喘而嘔。
「脾痹」者，四肢解墮，發欬，嘔汁，上為大塞。
〈註〉胃氣不能行於四支，故四支解墮。脾脈上鬲挾咽，氣痹不行，故發欬。入胃之飲，上輸於脾肺，脾氣不能轉輸，故嘔汁。肺氣不能通調，故上為大塞。
《厥論》
太陰之厥，則腹滿䐜脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得 臥。
〈註〉足太陰之脈入腹，屬脾絡胃，故厥則腹滿䐜脹。食飲入胃，脾為轉輸，逆氣在脾，故後便不利。脾不轉運，則胃亦不和，是以食則嘔而不得臥也。
少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者。
〈註〉少陰之氣，上與陽明相合而主化水穀。少陰氣，故中焦虛滿而變為嘔逆。上下水火之氣不交，故下泄清冷也。「嘔變」當作「變嘔。」
手太陰厥逆，虛滿而欬，善嘔沫，治主病者。
〈註〉手太陰厥逆，肺氣逆也。肺主氣，故虛滿而欬，不能通布水津，故善嘔沫。此是主肺所生之病，故當治主病之肺氣焉。
《脈解篇》
《太陰》所謂「食則嘔」者，物盛滿而上溢，故嘔也。
〈註〉十一月萬物氣皆藏於中，則盛滿而上溢，故嘔。《經》云：「足太陰獨受其濁」，太陰之清氣上出則為噫，濁氣上溢則為嘔也。
《少陰》所謂嘔欬上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽 氣浮，無所依從，故嘔欬上氣喘也。
〈註〉少陰寒水在下。君火之氣在上。上下水火不交。則諸陽之氣上浮。而無所依從矣。是以陽熱上逆。而為嘔欬氣喘之病。
《刺禁論》
刺中膽，一日半死，其動為嘔。
〈註〉膽汁洩者嘔苦，嘔則膽氣絕矣。夫十一臟腑皆取決於膽，是膽為臟腑陰陽生氣之始。故中膽者一日半死。
《五常政大論》
少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，喘嘔
