〈註〉火熱爍肺也。
《六元正紀大論》
太陽司天之政，氣化運行，先天初之氣，地氣遷，氣乃 大溫，身熱頭痛，嘔吐。
〈註〉「地氣遷者，謂上年在泉之終氣，而交於今歲司天之初氣也。歲前之終氣，乃少陰君火；今歲之初氣，乃少陽相火。」二火相交，故氣大溫，而病身熱頭痛，嘔吐。
陽明司天之政，氣化運行，後天初之氣，其病嚏欠嘔。
〈註〉嚏欠嘔者，風木之氣也。
少陽司天之政，氣化運行，先天二之氣，其病熱鬱於 上，欬逆嘔吐。
〈註〉二之客氣，乃太陰濕土病，熱鬱嘔吐，火熱鬱之於內也。
三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，民病欬嘔。
〈註〉司天之氣，上臨於三氣，故「天政布。」主時之氣，亦屬少陽，故炎暑至。民病欬嘔，感風火之氣也。
土鬱之發，甚則心痛脅䐜，嘔吐霍亂。
〈註〉「民病心痛諸證，皆感土氣而發。蓋五運之氣居其中，上受司天之勝，下受在泉之制，無分太過不及，咸受其鬱而復發也。」故其所發者，即所鬱之本氣，非子為母復也。
火鬱之發，民病嘔逆。
〈註〉民病嘔逆，火熱盛也。
少陽所至為嚏嘔。
〈註〉此春病之常也。
少陽所至為嘔涌。
〈註〉此秋病之常也。
《至真要大論》
歲厥陰在泉，風淫所勝，民病飲食不下，鬲咽不通，食 則嘔，腹脹，善噫則快然如衰，身體皆重。
〈註〉「厥陰在泉，寅申歲也。」脾氣病，則飲食不下，食則嘔諸證，木淫而土病也。
歲陽明在泉，燥淫所勝，民病喜嘔，嘔有苦。
〈註〉陽明在泉，子午歲也。喜嘔，嘔苦。足少陽病。
厥陰司天，風淫所勝，民病食則嘔。
〈註〉厥陰司天，己亥歲也。食則嘔，脾經病也。
少陰司天，熱淫所勝，民病嚏嘔。
〈註〉「少陰司天，子午歲也。嚏嘔」，火熱上炎也。
厥陰之勝，憒憒欲吐，甚則嘔吐，鬲咽不通。
〈註〉憒憒欲吐。甚則嘔吐。鬲咽不通。胃土病也。
少陰之勝。炎暑至嘔逆。
〈註〉「嘔逆」，陰氣上逆也。
少陽之勝，熱客於胃，欲嘔，嘔酸，善饑。
〈註〉少陽之氣，合於三焦，故熱客於胃而為嘔饑，蓋三焦之原，皆出於胃間也。
厥陰之復，嘔吐，飲食不入，入而復出，甚則入脾，食痹 而吐。
〈註〉復者，謂三陰三陽之氣，受所勝之氣，勝制鬱極，而復發也。嘔吐飲食不入，木淫而土敗也。痹者，閉而痛也。
太陰之復，濕變乃舉，飲食不化，嘔而密默，唾吐清液， 甚則入腎竅，瀉無度。
〈註〉氣極則變，陰濕之氣盛，是以飲食不化。嘔者，濕乘陽明也。密默者，欲閉戶牖而獨居，陰陽相薄也。太陰者，三陰也。陰變而乘於陽，則陽欲盡而陰盛，是以唾吐清液，甚則入腎，下乘冬令之寒水，腎開竅於二陰，故曰「竅瀉。」
少陽之復，火氣內發，上為口糜、嘔逆、血溢、血泄。
〈註〉「火氣內發」者，陰火發於內也。發於上焦，則口糜。發於中焦，則嘔逆。發於下焦，則血溢血泄。
陽明之復，清氣大舉，甚則心痛否滿，腹脹而泄，嘔苦 欬噦煩心，病在鬲中。
〈註〉「陽明之復，發於本位，主令之時，是以清氣大舉，心痛否滿，腹脹而泄」，乘火土也。膽病者，善太息，嘔苦，木受金刑，腑亦病也。「欬噦煩心者，病在鬲中，陽明之氣上逆也。」
少陽司天，客勝則嘔逆。
〈註〉嘔逆，太陰濕土之氣合於內也。
少陽在泉，主勝，則熱反上行而客於心，心痛發熱，格 中而嘔，少陰同候。
〈註〉主勝則熱反上行而客於心，心痛發熱者，君相二火之客氣反上行而自病也；格而嘔者，太陰之客氣自病也。因主勝而客反自病，故曰「反」、曰「客」，曰少陰同候，謂火性炎上，故二火皆有反逆之自病也。
諸痿喘嘔，皆屬於上。
〈註〉「諸痿喘嘔，皆屬於上」者，從下而上也。在下之水液上行，則為喘嘔，亦猶天地陰陽之氣，上下相乘，而水隨氣之上下也。
諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱
