〈註〉「熱」者，君火之氣也。
《示從容論》
夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經氣不為，使真臟壞 決，經脈旁絕，五臟漏泄，不衄則嘔，此二者不相類也。
〈註〉脾氣不守，土壞而不能制其水矣。胃氣不清，水邪之入於胃矣。胃氣傷，故經氣不為使。真臟者，脾腎之臟真也；壞決者，土壞而水決也。胃主經脈，水入於胃，是以經脈旁絕。五臟主藏精者也。土分王於四臟，土氣不守，是以五臟之津液皆為之漏泄。水在胃則嘔，在肺則衄，此水邪直傷於胃肺。
《靈樞經》
《經脈篇》
脾足太陰之脈是動，則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹 脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。
〈註〉是動則病氣而及於經，從經而及於臟腑，故為舌本強、食則嘔、胃脘痛、腹脹諸證。善噫者，脾氣上走心為噫，得後與氣，則快然。如衰者，厥逆從上下散也。身體皆重，太陰之氣逆也。
肝足厥陰之脈，是主肝，所生病者，胸滿嘔逆。
〈註〉是主肝所生之病者，胸滿嘔逆。蓋食氣入胃，散精於肝，行氣於經。肝所生病，則肝氣厥逆，不能行散穀精，故胸滿嘔逆也。
《熱病篇》
熱病汗不出。嘔下血者死。
〈註〉汗不出，嘔下血者，外熱不解，而入於陰之經也，熱甚而正氣已絕，刺之無益也。
《玉版篇》
欬嘔腹脹，且飱泄，其脈絕，是逆也。如是者，不過一時 而死矣。
〈註〉欬嘔腹脹且飱泄，其脈絕，逆於肝脾之絡也。夫胃者，水穀血氣之海也，五臟之大，絡海之所以行雲氣於天下之道路也。水天之氣，上下相通，一晝一夜，遶地環轉一周。如逆而不行，則開闔已息，是以不過一周而死也。
《五味篇》
黃帝曰：「苦走骨，多食之，令人變嘔，何也？」少俞曰：「苦入 於胃，五穀之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道皆 閉而不通，故變嘔。齒者，骨之所終也，故苦入而走骨， 故入而復出，知其走骨也。」
〈註〉任谷庵曰：「炎上作苦，君主之味也，故五穀之氣，皆不能勝之。苦性下泄，故入於下脘。三焦者，少陽相火也。苦性寒，故三焦之道，皆閉塞不通。三焦不通，則入胃之水穀，不得通調布散，故變而為嘔。夫腎主骨，腎為寒水之臟，苦性寒，故走骨，同氣相感也。然苦乃火味，故入於下，而復出於上，以其性下泄而上涌也。」
《扁鵲難經》
《吐脈》
上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。上部無脈， 下部有脈，雖困無能為害。所以然者，譬如人之有尺， 樹之有根，枝葉雖枯槁，根本將自生。脈有根本，人有 元氣，故知不死。
假令得心脈：其外證：面赤，口乾，喜笑。其內證：「臍上有 動氣，按之牢若痛。」其病：煩心，心痛，掌中熱而啘。有是 者心也，無是者非也。
《漢張機金匱要略》
嘔吐
腹中寒氣。雷鳴切痛。胸脅逆滿。嘔吐。附子粳米湯主 之。
心胸中大寒。痛。嘔。不能飲食。腹中寒。上衝皮起。出見 有頭足。上下痛而不可觸近。大建中湯主之。
肝中寒者，兩臂不舉，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得轉 側，食則吐而汗出也。
膈上病，痰滿，喘欬吐，發則寒熱，背痛腰疼，目泣自出， 其人振振身瞤劇，必有伏飲。 嘔家本渴，渴者為欲解，今反不渴，心下有支飲故也， 小半夏湯主之。
卒嘔吐，心下痞。膈間有水。眩悸者。半夏加茯苓湯主 之。
假令瘦人臍下有悸。吐涎沫而癲眩。此水也。五苓散 主之。
支飲者，法當冒，冒者必嘔，嘔者復內半夏以去其水。 先湯後嘔，為水停心下，此屬飲家，小半夏茯苓湯主 之。
心中懊憹而熱，不能食，時欲吐，其名曰「酒疸。」 酒黃疸者，或無熱，靖言了了，腹滿欲吐，鼻燥，其脈浮 者先吐之，沉弦者先下之。
酒疸，心中熱，欲吐者，吐之愈。
諸勞腹痛而嘔者，宜柴胡湯。〈必小柴胡湯〉
夫嘔家有癰膿。不可治嘔。膿盡自愈。
先嘔卻渴者，此為欲解；先渴卻嘔者，為水停心下，此
