寒，脅痛，欬而利，乾嘔者，亦水氣也，十棗湯。膈上有寒 飲，乾嘔者，屬少陰，四逆湯也。
傷寒熱在胃口。與穀氣併。熱氣上熏無物。名乾嘔。分 實熱水氣治之。此與噦證不相類。
三四日，邪傳少陽膽，胸脅痛而耳聾，寒熱嘔而口苦， 按至半陰半陽，及脈來弦數者，是半表半裏也。緣膽 無出入之路，用小柴胡，其經有三禁，汗、下、吐也。蓋陽 明與少陽三經，不從乎中治也。中者，半表半裏，而陽 交中，名曰少陽也。
《論嘔吐》
嘔者，聲物俱出者也；吐者，無聲而但出物者也。故仲 景復重言「乾」以別之，則嘔為有物明矣。乾，猶空也，但 空嘔而無所出耳。然嘔吐俱有物出，較之輕重，則嘔 甚於吐。蓋表邪搏裏，裏氣上逆，故嘔吐而水穀不下 也。有胃熱脈弦數，口舌煩渴；有胃寒脈弦遲，逆冷不 食，小便利，有水氣，先渴後嘔，膈間怔忡，有膿血，喉中 腥，奔逆上衝，不須治之，嘔膿盡自愈。是四者，不可不 辨。大抵邪半在表半在裏，則多嘔吐，及其裏熱而致 吐亦有之。故《經》曰：「嘔多，雖有陽明證，不可攻之」，為其 氣逆，未收斂為實也。設或嘔而脈弱，小便復利，身微 熱而見厥者，難治，以其虛寒甚也。
食穀欲嘔者，屬陽明也，因得湯反劇者，屬上焦，橘皮 湯、小柴胡湯。似嘔似噦，似喘，心下《憒憒》，大橘皮湯。汗 下後，關脈遲緩而吐，為胃寒，理中丸。
瘥後虛煩嘔吐。竹葉石膏湯加生薑汁。屢經汗下。食 氣膈塞。食入即吐。乾薑黃芩黃連人參湯。
汗後，水藥不入口者，曰逆，半夏茯苓湯。《金匱》曰：「諸嘔 吐，穀不下，半夏湯。」嘔吐，脈滑數或洪，發熱，茅根湯。
《薛己醫按》
嘔吐
「若脾胃氣虛，嘔吐而胸膈不利者，用六君子湯壯脾 土，生元氣。若過服辛熱之劑，而嘔吐噎膈者，用四君 子湯加芎、歸，益脾土以抑陰火。若胃火內格，而飲食 不入者，用六君子湯加芩、連，清熱養胃。若病嘔吐，食 入而反出者，用六君子加木香、炮薑，溫中補脾。若服 耗氣之劑，血無所生而大便燥結者，用四君子加芎」、 歸，補脾生血。若火逆衝上，食不得入者，用四君子加 山梔、黃連，清熱養血。若痰飲阻滯，而食不得入者，用 六君子加木香、山梔，補脾化痰。若脾胃虛寒，飲食不 入，或入而不化者，用六君子加木香、炮薑，溫補脾胃。 不能慎房勞，節厚味，調飲食者，不治。年高無血者，亦 不治。
《徐春甫古今醫統》
嘔吐之因不同
《楊仁齋》云：「胃氣不和而嘔吐，人所共知。然有胃寒，有 胃熱，有痰飲，有宿食，有風邪入胃，有氣逆衝上。數種 之異，可不究其所自來哉。」
久病火鬱吐酸宜辛溫發散
經曰：「木鬱達之，火鬱發之。」夫久病人脾胃虛弱，屬鬱 者多，此吐酸宜從東垣安胃之治，是則熱因熱用之 法也。或謂東垣以吐酸為寒，誠不知東垣者也。予觀 前人立論，如《局方》以溫熱之劑治吐酸，不能使人不 致疑於寒，是未審經旨專為熱證也。知此熱者，惟劉 河間一人耳。
新病吐酸當從寒味
丹溪云：「凡吐酸吞酸，皆屬於熱，必用吳茱萸，順其性 而折之。炒黃連、炒梔子為必用之藥，此則火以病酸 而出治也。故只從寒味，須用茱萸，亦順其火而折之 者也。」知東垣者，其惟丹溪乎？
《王肯堂證治準繩》
《總論》
東垣曰：「夫嘔吐、噦者，皆屬於胃。胃者，總司也，以其氣 血多少為異耳。且如嘔者，陽明也，陽明多血多氣，故 有聲有物，氣血俱病也。仲景云：『嘔多雖有陽明證，慎 不可下』。」孫真人曰：「嘔家多服生薑，乃嘔吐之聖藥也， 氣逆者必散之，故以生薑為主。吐者，太陽也。太陽多 血少氣，故有物無聲，乃血病也。有食入則吐，有食已」 則吐，以陳皮去白主之。噦者，少陽也，少陽多氣少血， 故有聲無物，乃氣病也，以薑製半夏為主。故朱奉議 治嘔吐噦，以生薑、半夏、陳皮之類是也。究三者之源， 皆因脾氣虛弱，或因寒氣客胃，加之飲食所傷而致 也，宜以丁香、藿香、半夏、茯苓、陳皮、生薑之類主之。若 素有內傷而兼此疾，宜察其虛實，使內消之。痰飲者 必下之。當分其經。對證用藥。不可亂也。
《治法》
《金匱》方諸嘔吐，穀不得下者，小半夏湯主之。又云：「嘔 家本渴，渴者欲為解，今反不渴，心下有支飲故也，小 半夏湯主之。」用半夏一斤，生薑半斤，水七升，煮一升 半，分溫再服。又云：「卒嘔吐，心下痞，有水，眩悸者，小半 夏加茯苓湯主之。」即前方加茯苓四兩也。則生薑、半 夏，固通治嘔吐之正劑矣。然東垣辛藥生薑之類治
