以回護中氣為主
凡邪盛欬頻，斷不可用劫澀藥。欬久邪衰，其勢不銳， 方可澀之。誤作傷肺，必至欬無休止，坐以待斃，醫之 罪也。
凡屬「肺痿、肺癰」之欬，誤作虛勞，妄補陰血，轉滯其痰， 因致其人不救者，醫之罪也。
凡欬而漸致氣高汗漬，宜不俟喘急痰鳴，急補其下。 若仍治標亡本，必致氣脫卒亡，醫之罪也。
《景岳全書》〈臣張介賓著〉
《論證》
「欬嗽一證，竊見諸家立論太繁，皆不得其要，多致後 人臨證莫知所從，所以治難得效。」以余觀之，則欬嗽 之要，止惟二證。何為二證？一曰外感，一曰內傷，而盡 之矣。夫外感之欬，必由皮毛而入，蓋皮毛為肺之合， 而凡外邪襲之，則必先入於肺，久而不愈，則必自肺 而傳於五臟也。內傷之嗽，必起於陰分，蓋肺屬燥金， 為水之母，陰損於下，則陽孤於上，水涸金枯，肺苦於 燥，肺燥則癢，癢則欬不能已也。總之欬證雖多，無非 肺病，而肺之為病，亦無非此二者而已。但於二者之 中，當辨陰陽，當分虛實耳。蓋外感之欬，陽邪也，陽邪 自外而入，故治宜辛溫，邪得溫而自散也；內傷之欬， 陰病也。陰氣受傷於內，故治宜甘平養陰，陰氣復而 欬自愈也。然外感之邪多有餘，若實中有虛，則宜兼 補以散之；內傷之病多不足，若虛中挾實，亦當兼清 以潤之。大都欬嗽之因，無出於此。於此求之，自得其 本，則治之無不應手，又何有巢氏之「十欬證」、陳氏之 《三因證》，徒致亂人心目，而不得有濟也。留心者，其熟 味此意。
經云：「肺之令人欬。」又曰：「五臟六腑，皆令人欬」，非獨肺 也。又曰：「皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。」又曰：「五臟 各以其時受病，非其時各傳以與之。」然則五臟之欬， 由肺所傳，則肺為主臟，而五臟其兼者也。故五臟六 腑，各有其證，正以辨其兼證耳。既有兼證，則亦當有 兼治，雖有兼治，無非以肺為主也。是固然矣。然愚則 猶有說焉，則謂「外感之欬，與內傷之欬，其所本不同， 而所治亦異。蓋外感之欬，其來在肺，故必由肺以及 他臟，此肺為本而他臟為標也；內傷之欬，先因傷他 臟，故必由他臟以及肺，此他臟為本而肺為標也。凡 治內傷者，使不知治他臟而單治肺，則真陰何由以 復，陰不復則欬終不愈；治外感者，使」不知治陽而妄 治陰。則邪氣何由以解。邪不解。則嗽終不寧。《經》曰：「治 病必求其本。」何今人之不能察也。
勞風證《內經評熱病論》曰：「勞風法在肺下，其為病，使 人強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒，此為勞風之病。 巨陽引精者三日，中年者五日，不精者七日，欬出青 黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則 傷肺，傷肺則死矣。」按：勞風證，即勞力傷風證也。蓋人 之勞者，必毛竅開而汗液泄，所以風邪易入。凡今人 之患傷風者，多有此證，故輕者惟三四日，重者五七 日，必欬出濁痰如涕而愈者，此即勞風之屬也。但以 外感之法治之，自無不愈。其有勞之甚者，或內搖其 精，或外勞其形，勞傷既甚，精血必虧，故邪不能散，而 痰不能出，此即勞損乾嗽之類也，所以多不可治。 外感有嗽，內傷亦有嗽，此一實一虛，治當有辨也。蓋 「外感之嗽，必因偶受風寒，故或為寒熱，或為氣急，或 為鼻塞聲重，頭痛吐痰。邪輕者，脈亦和緩，邪甚者，脈 或弦洪微數。」但其素無積勞虛損等證，而陡病欬嗽 者，即外感證也。
「若內傷之嗽，則其病來有漸，或因酒色，或因勞傷，必 先有微嗽，而日漸以甚。其證則或為夜熱潮熱，或為 形容瘦減，或兩顴常赤，或氣短喉乾。其脈輕者亦必 微數，重者必細數弦緊。蓋外感之嗽其來暴，內傷之 嗽其來徐；外感之嗽因於寒邪；內傷之嗽因於陰虛。 外感之嗽可溫可散，其治易；內傷之嗽宜補宜和，其」 治難，此固其辨也。然或脈證素弱，而忽病外感者有 之，或形體素強，而病致內傷者亦有之。此中疑似，但 於病因脈色中，細加權察，自有聲應可證。若或認之 不真，而互謬其治，則吉凶攸係不淺也，最宜慎之。
《外感證治》
外感欬嗽，無論四時，必皆因於寒邪。蓋寒隨時氣，入 客肺中，所以治嗽。但治以辛溫，其邪自散，惟六安煎 加生薑為最妙。凡屬外感，悉宜先以此湯加減主之。 若肺脘燥澀，痰氣不利，或年老血衰，欬嗽費力者，於 本方加當歸二、三錢。若寒氣太盛，或中寒肺氣不溫， 邪不能解者，於此方加北細莘七、八分或一錢。若冬 月寒盛氣閉，邪不易散者，即麻黃、桂枝俱可加用，或 用「小青龍湯。若傷風見寒，或傷寒見風，而往來寒熱， 欬嗽不止者，宜柴陳煎主之。若寒邪不甚，痰氣不多 者，但以二陳湯加減主之，則無有不愈。」
外感之嗽，凡屬陰虛少血，或脾肺虛寒之輩。則最易 感邪。但察其脈體稍弱，胸膈無滯。或腎氣不足，水泛
