為痰。或心�嘔惡，饑不欲食，或年及中衰，血氣漸弱， 而欬嗽不能愈者，悉宜金水六君煎加減主之，足稱 神劑。若兼陽分氣虛，而脈微神困，懶言多汗者，必加 人參勿疑也。若但以脾胃土虛，不能生金，而邪不能 解，宜六君子湯以補脾肺。或脾虛不能制水，泛而為 痰，宜理中湯或理陰煎、八味丸之類以補土母，皆良 法也。
外感欬嗽而兼火者，必有內熱喜冷，脈滑等證，亦但 以二陳、六安等湯，酌加涼藥佐之。熱微者，可加黃芩 一二錢，熱甚者，再加知母、梔子之屬。若火在陽明而 兼頭痛熱渴者，惟加石膏為宜。
外感之證。春多升浮之氣，治宜兼降，如澤瀉、前胡、海 石、䒷蔞之屬是也。夏多炎熱之氣，治宜兼涼，如芩、連、 知、蘗之屬是也。秋多陰濕之氣，治宜兼燥，如蒼朮、白 朮、乾薑、細莘之屬是也。冬多風寒之氣，治宜兼散，如 防風、紫蘇、桂枝、麻黃之屬是也。《經》言「歲氣天和」，即此 之類。然時氣固不可不知，而病氣尤不可不察。若當 其時非其病。及時證有不相合者。又當舍時從證也。 至於各臟之氣證。有兼見者。又當隨宜兼治。故不可 任膠柱之見。
欬嗽，凡遇秋冬即發者，此寒包熱也。但解其寒而熱 自散，宜六安煎、二陳湯、金水六君煎三方察其虛實 壯老用之。如果熱甚者不妨，佐以黃芩、知母之類。
《內傷證治》
「凡內傷之嗽，必皆本於陰分。何為陰分？五臟之精氣 是也。」然五臟皆有精氣，而又惟腎為元精之本，肺為 元氣之主，故五臟之氣分受傷，則病必自上而下，由 肺由脾，以極於腎；五臟之精分受傷，則病必自下而 上，由腎由脾，以極於肺。肺腎俱病，則他臟不免矣。所 以勞損之嗽，最為難治，正以其病在根本，而不易為 力也。病在根本。尚堪治不求本乎。故欲治上者。不在 乎上。而在乎下。欲治下者。不在乎下。而在乎上。知氣 中有精。精中有氣。斯可以言虛勞之嗽矣。
肺屬金，為清虛之臟。凡金被火刑則為嗽，金寒水冷 亦為嗽，此欬嗽所當治肺也。然內傷之嗽，則不獨在 肺。蓋五臟之精，皆藏於腎，而少陰腎脈，從腎上貫肝 膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本，所以肺金之虛，多由腎水 之涸，正以子令母虛也。故凡治勞損欬嗽，必當以壯 水滋陰為主，庶肺氣得充，嗽可漸愈。宜一陰煎、左歸 丸、六味地黃丸之類，擇而用之。其有元陽下虧，生氣 不布，以致脾困於中，肺困於上，而為喘促，為痞滿，為 痰涎嘔惡，為泄瀉畏寒。凡脈見細弱，證見虛寒，而欬 嗽不已者，此等證候，皆不必治嗽，但補其陽而嗽自 止。如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回 陽飲、理中湯、劫勞散之類，皆當隨宜速用。不得因循。 以致侵深無及也。
內傷欬嗽，凡水虧於下，火炎於上，以致火爍肺金而 為乾欬，煩熱喉痛、口瘡、潮熱、便結、喜冷、尺寸滑數等 證，則不得不兼清火以存其水，宜四陰煎，或加減一 陰煎、人參固本丸主之。此當與欬血證參酌，其治詳 見血證門。
欬嗽聲啞者，以肺本屬金，蓋金實則不鳴，金破亦不 鳴。金實者，以肺中有邪，非寒邪即火邪也。金破者，以 真陰受損，非氣虛即精虛也。寒邪者，宜辛、宜溫；火邪 者，宜甘、宜清；氣虛者宜補陽；精虛者宜補陰。大都此 證，邪實者其來暴，其治亦易；虛損者其來徐，其治亦 難。治損之法，當與後乾欬證參酌用之。
內傷虛損之嗽，多不宜用燥藥及辛香動氣等劑，如 六安、二陳之類，皆不可輕用。惟甘潤養陰，如乳酥、蜂 蜜、百合、地黃、阿膠、麥冬去皮、核桃肉之類，皆所宜也。 外邪證多誤認為勞損，而遂成真勞者，此必其人氣 體柔弱，而醫家望之已有成心，故見其發熱，遂認為 火；見其欬嗽，遂認為勞。不明表裏，率用滋陰降火等 劑。不知寒邪既已在表，涼藥不宜妄投。若外既有寒， 而內又得寒，則表裏合邪，必致邪留不解，延綿日甚， 俗云：「傷風不愈變成勞。」夫傷風豈能變勞？特以庸醫 誤治，而日加侵削，則柔弱之人，能堪幾多清理，久而 不愈，不至成勞不已也。此實醫之所誤耳。故醫於此 證，最當詳察在表在裏，及新邪久病「等因，脈色形氣 等辨，辨得其真，則但以六安煎、金水六君煎，或柴陳 煎之類，不數劑而可愈矣。」醫之不精，此其一也。 乾欬嗽證，在丹溪云「火鬱之甚，乃痰鬱火邪在肺，中 用苦梗以開之，下用補陰降火，不已則成勞，須用倒 倉法。」此證多是不得志者有之，愚謂丹溪此說殊不 然，夫既云不得志，則其憂思內傷，豈痰火病也？又豈 苦梗倒倉所宜攻也？蓋乾欬嗽者，以肺中津液不足， 枯涸而然。此明係內傷虧損，肺腎不交，氣不生津，精 不化氣，所以乾澀如此。但其有火無火，亦當辨治。若 臟平無火者，止因肺虛，故必先補氣，自能生精，宜五 福飲之類主之。若臟氣微寒者，非辛不潤，故補陽則 陰生，宜理「陰煎，或六君子湯」之類。若兼內熱有火者
