食起居，六淫七情失宜，虧損元氣，以致諸經失職，不能司攝，法當調補脾肺之氣，使血各歸其源，諸病自愈矣。若潮熱欬嗽而脈數者，元氣虛弱，假熱之脈也。尤當用甘溫調補脾胃為善。
若病屬火，大便多燥，然須節調飲食，勿令泄瀉。若胃 氣復壞，泄瀉稀溏，則前項寒涼之藥難用矣。急宜調 理脾胃，用白朮、茯苓、陳皮、半夏、神麯、麥芽、甘草等藥， 俟胃氣復，然後用前本病藥，收功保後，可合「補陰丸」 常服之，及用葛可久方。
〈註〉按《內經》云：「腎開竅於二陰。」若腎經津涸者，用六味丸。脾肺氣虛者，補中益氣湯。脾經鬱結者，加味歸脾湯。氣血虛者，八珍湯。若發熱作渴飲冷，用竹葉黃芪湯。若膏粱厚味積熱者，加味清胃散，
杏仁、白茯苓、橘紅、五味、桔梗、甘草，為勞嗽主方。若見 血者，加阿膠、當歸、芍藥、天門冬、知母、貝母、桑白皮。亦 於前肺虛陰虛二條擇用。大抵欬嗽見血，多是肺受 熱邪，氣得熱而變為火，火盛而陰血不寧，從火上升， 故治宜瀉火滋陰，忌用人參等甘溫之藥。然亦有氣 虛而欬血者，則宜用人參、黃芪、䕀冬花等藥，但此等 證不多耳。
〈註〉按前證「亦有勞傷元氣，內火妄動而傷肺者；亦有勞傷腎水，陰火上炎而傷肺者；有因過服天門冬、生地寒藥，損傷脾胃，不能生肺金而不愈者；有因誤用黃蘗、知母之類，損傷陽氣，不能生陰精而不愈者。凡此皆脾肺虧損，而腎水不足，以致虛火上炎真臟為患也。須用補中益氣湯補脾土，面生肺金，用六味地黃」丸，滋腎水而生陰精。否則不救。
《李中梓醫宗必讀》
吐血
上盛下虛，血隨氣上，法當順氣，氣降則血歸經矣。蘇 子降氣湯。脈來微軟，精神困倦，是氣虛不能攝血，人 參飲子或獨參湯。脈洪有力，精神不倦，胸中滿痛，或 吐血塊，用生地黃、赤芍藥、當歸、丹皮、丹參、桃仁、大黃 之屬，從大便導之。血以上出為逆，下出為順。苟非大 虛泄瀉者，皆當行之，以轉逆為順，此釜底抽薪之妙 法。若吐血已多，困倦虛乏者，不可行也。吐多而急欲 止之，生地黃、當歸、丹皮、赤芍藥煎湯，入藕汁、童便各 一鍾，血餘灰二錢，墨灰五分，調勻熱服。怒氣傷肝者， 丹皮、芍藥、木香之屬；勞心者，蓮子、糯米、柏仁、遠志、棗 仁、茯神之屬；酒傷者，乾葛、茅花、側柏、荊芥穗之屬。飲 食傷胃者，白朮、陳皮、甘草、糓糵、砂仁之屬。吐血色黯， 脈遲而寒者，理中湯。勞力者，蘇子降氣湯加阿膠，或 以豬肺煮熟，蘸白芨末食之。
欬嗽咯血
涎唾中，有少血散漫者，此腎虛火炎之血也，六味地 黃湯加童便、阿膠。血如紅縷，在痰中嗽出者，此肺血 也，二冬、二母、白芨、阿膠、甘草、苡仁、紫菀、百合、桔梗。肺 傷者，其人勞倦，人參救肺散。肺痿吐膿血，薏苡仁煮 粥，日服半升。凡血證既久，古人多以胃藥收功，四君 子湯不嗽而血從咯出，此腎血也。地黃、牛膝、牡丹皮、 茯苓當歸青黛元參童便。
《王肯堂證治準繩》
《總論》
血溢、血泄諸畜妄證。其始也，予率以桃仁、大黃行血 破瘀之劑，折其銳氣，而後區別治之，雖往往獲中，然 猶不得其所以然也。後來四明遇故人蘇伊舉，閒論 諸家之術。伊舉曰：「吾鄉有善醫者，每治失血畜妄，必 先以快藥下之。或問失血復下，虛何以當？則曰：血既 妄行，迷失故道，不去畜利瘀，則以妄為常，曷以禦之？ 且去者自去，生者自生，何虛之有？」予聞之愕然曰：「名 言也。昔者之疑，今釋然矣。」
大抵溲血、淋血、便血三者，雖以前後陰所出之竅血 有不同，然於受病則一也，故治分標本亦一也。其散 血止血之藥，無越於數十品之間，惟引導佐使，各走 其鄉者少異耳。
《趙獻可醫貫》
《論血證》
客有問於余曰：「失血一證，危急駭人，醫療鮮效，或暴 來而頃刻即逝，或暫止而終亦必亡，敢問有一定之 方，可獲萬全之效否？」余曰：「是未可以執一論也，請備 言之。凡血證先分陰陽，有陰虛，有陽虛。陽虛補陽，陰 虛補陰，此直治之法，人所共知。又有真陰真陽，陽根 於陰，陰根於陽。真陽虛者，從陰引陽；真陰虛者，從陽」 引陰，復有假陰假陽，似是而非，多以誤人。此真「假」二 字，曠世之所不講，舉世之所未聞。在《雜病》不可不知， 在《血證》為尢甚也，汝知之乎？既分陰陽，又須分三因： 風寒暑濕燥火，外因也；過食生冷，好啖炙煿，醉飽無 度，外之因也；喜怒憂思恐，內因也；勞心好色，內之因 也；跌撲閃肭，傷重瘀畜者，不內外因也。既分三因，而 必以吾身之陰陽為主，或陰虛而挾內外因也，或陽 虛而挾內外因也。蓋陰陽虛者，在我之正氣虛也；三
