故曰歷節。趺陽脈浮而滑，滑則穀氣實，浮則汗自出 矣。」
《水氣篇》曰：「風水，脈浮，身重，汗出惡風者，防己黃芪湯 主之。腹痛者，加芍藥。」
風水惡風。一身悉腫。脈浮不渴。續自汗出。無大熱。越 婢湯主之。
問曰：「黃汗之為病，身體腫，發熱汗出而渴，狀如風水， 汗沾衣，色正黃如蘗汁，脈自沉，何從得之？」師曰：「以汗 出入水中浴，水從汗孔入得之。」芪芍桂酒湯主之。 黃汗之病，兩脛自冷，假令發熱，此屬歷節。食已汗出， 又身常暮臥盜汗出者，此榮氣也。若汗出已反發熱 者，久久其身必甲錯。發熱不止者，必生惡瘡。若身重 汗出已輒輕者，久久必身瞤，瞤即胸中痛，又從腰以 上必汗出，下無汗，腰髖弛痛，如有物在皮中狀，劇者 不能食，身疼重，煩躁，小便不利，此為黃汗，桂枝加黃 芪湯主之。
《華佗中藏經》
《汗出死證》
熱病汗出而脈未靜。往來轉大者死。
病厥逆汗出。脈虛而緩者死。
汗出不流者死。
肝絕，汗出如水，恐懼不安，伏臥目直，面青者，八日死。 又曰「即時死。」
《晉王叔和脈訣》
《汗脈》
濡脈歌曰：「濡脈關前人足汗。」
《雜病歌》曰：「病人頭面青黑暗，汗透毛端恰似珠，眼小 目瞪不須治，作汗如油不可蘇。」
內外俱虛，身冷寒，汗出如珠，微嘔煩，忽然手足脈厥 逆，體不安寧，必死。� 《腎臟歌》曰：「面黑齒痛目如盲，自汗如水腰折頻，皮肉 濡結髮無澤。四日應當命不存。」
《宋朱肱活人書》
《論傷寒》
傷寒無汗者七證，自汗者九證：太陽傷寒，剛痓病；太 陰病，少陰病；厥陰病，陰陽易病，冬陽明病，皆無汗。汗 出者九證，衛不和，傷風、風溫、中濕、中暑；陽明病，亡陽， 柔痓，霍亂，皆自汗。雖然少陰不得有汗，而少陰亦有 反自汗出之證。陽明病，法多汗，而陽明亦有反無汗 之證，不可不察也。
問頭汗出？曰：「病人表實裏虛，元府不開，則陽氣上出， 汗見於頭。凡頭汗出者，五內乾枯，胞中空虛，津液少 也，慎不可下，下之者謂之重虛。」然頭汗出者有數證： 「傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲 食，大便鞕，脈細者，此為陽微結，必有表，復有裏也；脈 沉，亦有裏也。汗出為陽微，假令純陰結，不得復有外」 證。悉入在裏。此為半在裏半在外也。脈雖沉緊。不得 為少陰病。所以然者。陰不得有汗。今頭汗出。故知非 少陰也。
《傷寒》五六日，已汗下，胸脅滿微結，小便不利，渴而不 嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩者，此表未解也。病人但 頭汗出，身無汗，劑頸而還，小便不利，渴飲水漿者，此 為瘀熱在裏，身必發黃。
陽明病下之，其外有熱，手足溫，不結胸，心中懊憹，饑 不能食，但頭汗出者。
心下緊滿。無大熱。頭汗出者。
陽明病，下血讝語者，為熱入血室，但頭汗出者，刺期 門，隨其實而瀉之，汗出則愈。
《成無己明理論》
自汗
傷寒自汗，何以明之？自汗者，謂不因發散而自然汗 出者是也。《內經》曰：「陽氣衛外而為固也。」衛為陽，言衛 護皮膚肥實，腠理禁固，津液不得妄泄，汗者干之而 出，邪氣干於衛氣，氣不能衛固於外，則皮膚為之緩， 腠理為之疎，由是而津液妄泄，濈濈然潤，漐漐然出， 謂之自汗也。如發熱自汗出而不愈，此衛氣不和，風 「邪干於衛也。太陽中暍，汗出惡寒，身熱而渴者，暑邪 干於衛也；多汗出而濡，此其風濕甚者，濕邪干於衛 也。」是知衛氣固護津液，不令妄泄，必為邪氣干之而 始出也。風寒暑濕之毒，為四時之氣，中人則為傷寒。 風與暑濕為邪，皆令自汗，惟寒邪傷人，獨不汗出，寒 傷榮而不傷衛，衛無邪氣所干，則皮「腠得以密，津液 得以固，是以汗不出也。」及其氣漸入裏，傳而為熱，則 亦使自汗出也。蓋熱則榮衛通，腠理開而汗泄矣。然 自汗之證，又有表裏之別，虛實之異焉。若汗出惡風， 及微惡寒者，皆表未解也，必待發散而後愈。至於漏 不止而惡風，及發汗後惡寒者，又皆表之虛也，必待 溫經而後愈。諸如此，皆邪氣在表也。若汗出不惡寒 者，此為表解而裏未和也。《經》曰：「陽明發熱汗出，此為 熱越。」又曰：「陽明病，發熱汗多者，急下之。」又非若邪氣 在表，而汗出之可緩也。傷寒自汗之證為常也。設或
