為津液，津液布滲而為汗，既水飲內蓄而不行，則津 液不足而無汗。《經》所謂服桂枝湯或下之，仍頭項強 痛，翕翕發熱，無汗，心下滿，微痛，小便不利者，桂枝去 桂加茯苓白朮湯主之，是津液內滲而無汗者也。其 陽虛無汗者，諸陽為津液之主，陽虛則津液虛少，故 無汗。《經》所謂脈浮而遲，遲為無陽，不能作汗，其身必 癢。陽明病反無汗，其身如蟲行皮中之狀，此以久虛 故也，皆陽虛而無汗者也。如是皆理之常，又焉得為 異哉？一或當汗而不汗，服湯一劑，病證仍在，至於服 三劑而不汗者，死病也。又熱病脈躁盛而不得汗者， 黃帝謂「陽脈之極也，死。」茲二者，以無汗為真病，詎可 與其餘無汗者同日而語也？
《元李杲十書》
《陽明病濕勝論》
或曰：濕之與汗，陰乎陽乎？曰：西南坤土也，脾胃也。人 之汗，猶天地之雨，陰滋其濕，則為霧露與雨陰，濕寒 下行之地氣也。汗多則亡陽，陽去則陰勝，甚為寒中， 濕勝則音聲如從瓮中出，濕若中水，相家有說土音， 如居深瓮中，言其壅遠不出也，其為濕審矣。又知此 二者，一為陰寒。《內經》曰：氣虛則外寒，雖見熱中，蒸蒸 為汗，終傳大寒，知始為熱中，表虛亡陽，不任外寒，終 傳寒中，多成痹寒矣。色以候天，脈以候地，形者乃候 地之陰陽，故以脈氣候之，皆有形無形可見者也。
盜汗
盜汗者，寐中而通身出汗如浴，覺來方止，是屬陰虛， 榮血之所主，宜補陰降火，當歸六黃湯之類是也。若 虛寒者，只以黃芪六一湯。盜汗發熱，因陰虛用四物 湯加黃蘗，兼氣虛加人參、黃芪、白朮。小兒盜汗不用 治，蓋血未足也。
無汗
真氣已虧，胃中火盛；汗出不休，胃中真氣已竭。若陰 火已衰，無汗反躁，乃陰中之陽，陽中之陽俱衰。四時 無汗，其形不久，濕衰燥旺，理之常也。其形不久者，秋 氣主殺，生氣乃竭。生氣者，胃之穀氣，乃春，少陽生化 之氣也。
《朱震亨心法》
自汗
自汗屬氣虛、血虛、濕、陽虛痰。
東垣「有法有方，人參、黃芪少佐桂枝。陽虛，附子亦可 少用，須小便煮。火氣上蒸胃中之濕亦能汗，涼膈散 主之。痰證亦有汗。」
自汗大忌生薑，以其開腠理故也。
盜汗
盜汗屬血虛，陰虛小兒不須治，忌用生薑。東垣有方， 用當歸六黃湯甚效。但藥性寒人虛者，只用黃芪六 一湯。盜汗發熱，因陰虛用四物加黃蘗，兼氣虛加人 參、黃芪、白朮。 盜汗者，謂睡而汗出也，不睡則不能汗出，方其睡熟 也，湊湊然出焉，覺則止而不復出矣，非若自汗而自 出也。雜病盜汗，責其陽虛，傷寒盜汗非比。亦是心虛 所致。宜斂心氣，益腎水，使陰陽調和，水火升降，其汗 自止。
心汗
別處無汗，獨心孔一片有汗，思慮多則汗亦多，病在 用心，宜養心血，以艾煎湯，調茯苓末一錢服之，名曰 「心汗。」又青桑第二葉，焙乾為末，空心米飲調服，最止 盜汗。
《明虞摶醫學正傳》
《汗證》
經曰：「心之液為汗。」《原病式》曰：「心熱則出汗。」東垣曰：「西 南，坤土也，在人則為脾胃。」夫人之汗，猶天地之雨，陰 滋其濕，則為霧露雨也。據《內經》獨主於心，而東垣又 指脾胃而言，何也？蓋心為君火，主熱；脾胃屬土，主濕， 濕熱相搏為汗明矣。亦如地之濕氣，為雲霧而上升， 其天氣若不下降，則不能成霖雨也。又如甑中燒酒， 若非湯火蒸淘，則不能成汗液也。夫各臟皆能令人 出汗，獨心與脾胃主濕熱，乃總司耳。故《經》又曰：「飲食 飽甚，汗出於胃。驚而奪精，汗出於心。持重遠行，汗出 於腎。疾走恐懼，汗出於肝。搖體勞苦，汗出於脾。」若夫 自汗與盜汗者，病似而實不同也。其自汗者，無時而 濈，濈然出，動則為甚，屬陽虛衛氣之所司也。盜汗者， 寐中而通身如浴，覺來方止，屬陰虛榮血之所主也。 大抵自汗宜補陽調衛，盜汗宜補陰降火，則火泛心 虛，而冷汗自出者，理宜補肝益火之原，以消陰翳。陰 虛火炎者，法當補腎壯水之主，以制陽光也。
《戴思恭證治要訣》
《汗病證治》
眠熟而汗出者，曰「盜汗」，又名「寢汗。」不分坐臥而汗出 者，曰「自汗。」傷風、傷暑、傷寒、傷濕、痰欬等自汗，各載本 門。其無病而常自汗出，與病後多汗，皆屬表虛，胃氣 不固，榮血漏泄，宜黃芪建中湯加浮麥少許煎黃芪
