決死生。
〈註〉《食氣》曰：「濁氣。入胃」之食氣，歸於心，子令母實也。心通脈，故淫精於脈，入胃之穀氣，先淫氣於脈，百脈之經氣，總歸於大經，經氣歸肺，百脈皆朝會於肺也。肺合皮毛，故輸精焉。毛脈合精者，血氣相合也。腑為陽，故先受氣。腑精神明者，六腑之津液相成，神乃自生也。五臟六腑，受氣於穀，淫精於脈，變見於氣口，以決其死生。
飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺， 通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時， 五臟陰陽，揆度以為常也。
〈註〉脾主為胃行其津液者也。肺應天而主氣，故能通調水道，下輸膀胱也。氣化則水行，故四布於皮毛，通灌於五臟之經脈，而合於四時五行陰陽之揆度，以為經脈之經常也。
《臟氣法時論》
肝苦急，急食甘以緩之，心苦緩，急食酸以收之，脾苦 濕，急食苦以燥之，肺苦氣上逆，急食苦以泄之，腎苦 燥，急食辛以潤之。
〈註〉此論五臟之本氣，而合於四時五行五味也。
肝欲散，急食辛以散之。心欲耎，急食鹹以耎之。脾欲 緩，急食甘以緩之。肺欲收，急食酸以收之。腎欲堅，急 食苦以堅之。
〈註〉此論五臟之病，宜於藥食者，五味各有所宜也。
《宣明五氣篇》
辛走氣，氣病無多食辛，鹹走血，血病無多食鹹，苦走 骨，骨病無多食苦甘走肉，肉病無多食甘，酸走筋，筋 病無多食酸。是謂「五禁，無令多食。」
〈註〉五味所以養五臟之氣者也。病則氣虛，故無令多食。蓋少則補。多則反損其氣。
《太陰陽明篇》
飲食不節，起居不時者，陰受之。陰受之則入五臟。
〈註〉飲食勞倦則傷脾，故陰受之，入五臟，從其類也。
《痹論》
飲食自倍，腸胃乃傷。
〈註〉居處失宜，則邪中其俞，又不能調其飲食，邪即循俞而入舍於腑矣。
《病能論》
食入於陰，長氣於陽。
〈註〉食氣入胃，散精於肝。濁氣歸心，淫精於脈；毛脈合精，行氣於腑。此食入於陰，而長氣於陽也。
《刺志論》
穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也，反此者病。穀入多而 氣少，此謂反也。穀不入而氣多，此謂反也。穀入多而 氣少者，得之有所脫血，濕居下也；穀入少而氣多者， 邪在胃及與肺也。
〈註〉「常」，謂穀之多少，與氣之盛衰相應。反，謂穀入多而氣少，穀不入而氣多，為邪病之所致也。
《脈解篇》
少陰所謂「惡聞食臭」者，胃無氣。故惡聞食臭也。
〈註〉秋深之時，陽盡而陰盛，故胃無氣，惡聞食臭也。
《刺法論》
欲令脾實，氣無滯，飽無久坐，食無太酸，無食一切生 物，宜甘宜淡。
《氣交變大論》
歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飱泄食減。
〈註〉此脾土之病。
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病食減。
〈註〉土虛而不能主化也。
歲火之復，民病鶩溏腹滿，食飲不下。
〈註〉水寒太甚。而濕土復之，故為此諸病。
《歲土》之復，民病食少失味。
〈註〉此水勝之病。蓋「土弱木亢，金乃復，而子亦隨之也。」
《五常政大論》
太陽司天，濕氣變物，水飲內稸，中滿不食。
〈註〉凡此皆水濕之為病也。
厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，食減口爽。
〈註〉土受木化，則受其勝制而脾病也。
太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，少腹痛，時害於食。
〈註〉少腹痛者，腎病也。時害於食者，水上乘土也。
《至真要大論》
歲厥陰在泉。風淫所勝。民病飲食不下。鬲咽不通。食 則嘔。腹脹善噫。得後與氣。則怏然如衰。
〈註〉凡此皆木淫而土病也。
厥陰司天。風淫所勝。民病胃脘當心而痛。上支兩脅。 鬲咽不通。飲食不下。舌本強。食則嘔。
〈註〉凡此皆脾經之病，蓋風木淫勝故也。
少陰之勝，心下熱，善饑。
〈註〉「外淫之火」，交於內也。
太陽之勝，腹滿食減
