欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第三百二十五卷目錄
醫部彙考三百五
虛勞門三
張介賓景岳全書〈論虛損病源 論脈 辨爪 論治 辨似損非損 虛
損危候 論難經損證〉
方一〈桂枝加龍骨牡蠣湯 天雄散 薯蕷丸 酸棗湯 大黃䗪蟲丸 千金翼炙甘
草湯 肘後獺肝散 天靈明月丹 地黃煎丸 補肝湯 千里流水湯 梔子湯 巴戟
天酒 五加酒 天門冬大煎 填骨萬金煎 又方 小鹿骨煎 地黃小煎 陸抗膏
又方 補虛方 乾地黃圓 茯苓補心湯 牛髓圓 太補心湯 溫脾圓 麻豆散 又
方 補肺湯 又方 又方 又方 建中湯 又方 大建中湯 小建中湯 前胡建中
湯 黃芪建中湯 黃芪湯 樂令黃芪湯 腎瀝湯 增損腎瀝湯 五補湯 人參湯
內補散 腎瀝散 鍾乳散 石葦圓 五補圓 無比薯蕷圓 大薯蕷圓 腎氣圓 八
味腎氣圓 黃芪圓 神化圓 三仁九子圓 填骨圓 通明圓 補虛益精大通圓 乾
地黃圓 崔平世方 石英煎〉
藝術典第三百二十五卷
醫部彙考三百五
虛勞門三
《景岳全書》〈臣張介賓著〉
《論虛損病源》
凡勞傷虛損，五臟各有所主，而惟心臟最多。且心為 君主之官，一身生氣所係，最不可傷，而人多忽之，而 不知何也？夫五臟之神，皆稟於心，故憂生於心，肺必 應之。憂之不已，而戚戚幽幽，則陽氣日索，營衛日消， 勞傷及肺，弗亡弗已。如《經》曰：「嘗貴後賤，雖不中邪，病 從內生，名曰脫營；嘗富後貧，名曰失精。」五氣留連，病 「有所并，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣。精氣竭絕，形 體毀沮，故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡」之 類。無非慮竭將來，追窮已往，而二陽並傷。但其潛消 暗爍於冥冥之中，人所不覺，而不知五臟之傷，惟心 為本。凡值此者，速宜舒情知命，力挽先天。要知人生 在世，喜一日則得一日，憂一日則失一日，但使靈明 常醒，尚何塵魔敢犯哉！及其既病，而用參芪歸朮益 氣湯之類，亦不過後天之末著耳，知者當知所先也。 喜因欲遂而發，若乎無傷，而《經》曰：「喜傷心。」又曰：「暴喜 傷陽。」又曰：「喜樂者神憚散而不藏。」又曰：「肺喜樂無極 則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭， 死於夏。」蓋心藏神，肺藏氣，二陽臟也。故暴喜過甚則 傷陽，而神氣因以耗散。或縱喜無節，則淫蕩流亡，以 致精神疲竭，不可救藥。或偶爾得志，則氣盈載滿，每 多驕恣傲慢，自取敗亡，而莫知其然者多矣。然則喜 為人所忽，而猶有不可忽者如此。
思本乎心。《經》曰：「心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自 失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。」此傷心則然也。然思 生於心，脾必應之，故思之不已，則勞傷在脾。《經》曰：「思 傷脾。」又曰：「思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行， 故氣結矣。」凡此為病，脾氣結則為噎膈，為嘔吐，而飲 食不能運。食不運則血氣日消，肌肉日削，精神日減， 四肢不為用，而生脹滿泄瀉等證，此傷心脾之陽也。 夫人孰無思，而苦思難釋，則勞傷至此，此養生者所 當戒也。然思本傷脾，而憂亦傷脾。《經》曰：「脾愁，憂而不 解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。」 蓋人之憂思本多兼用，而心脾肺所以並傷，故致傷 上焦陽氣。而二陽之病，發自心脾，以漸成虛勞之證 者，斷由乎此。
淫慾邪思，又與憂思不同，而損惟在腎。蓋心躭慾念， 腎必應之。凡君火動於上，則相火應於下。夫相火者， 水中之火也。靜而守位，則為陽氣。熾而無制，則為龍 雷，而涸澤燎原，無所不至。故其在腎，則為遺淋帶濁， 而水液漸以乾枯；炎上入肝，則逼血妄行，而為吐為 衄，或為營虛，筋骨疼痛。又上入脾，則脾陰受傷，或為 發熱，而飲食悉化，痰涎再上至肺，則皮毛無以扃固， 而亡陽喘嗽，甚至喑啞聲嘶。是皆無根虛火，陽不守 舍，而光燄詣天，自下而上，由腎而肺，本源漸槁，上實 下虛，是誠《剝》極之象也。凡師尼室女失偶之輩，雖非 房室之勞，而私情繫戀，思想無窮，或對面千里，所願 不得，則慾火搖心，真陰日削，遂致虛損不救。凡五勞 之中。莫此為甚。苟知重命。慎毋蹈之。
七情傷腎，恐亦居多。蓋恐畏在心，腎則受之，故《經》曰： 「恐傷腎。」又曰：「恐則精卻。」又曰：「恐懼而不解則傷精，精 傷則骨痠痿厥，精時自下。」余嘗診一在官少年，因恐 而致病，病稍愈而陽痿，及其病復，終不可療。又嘗見 猝恐者，必陰縮或遺尿，是皆傷腎之徵也。然恐固傷 腎，而怒亦傷腎。《經》曰：「腎盛怒而不止則傷志，志傷則」 喜忘其前言。腰背不可以俛仰屈伸。毛悴色夭。死於 季夏。是知盛怒不惟傷肝。而腎亦受其害也。
怒生於心，肝必應之，怒不知節，則勞傷在肝。《經》曰：「怒 傷肝。」又曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飱泄，故氣上矣。蓋
