吳門周復庵，年及五旬，荒於酒色，忽然頭痛發熱，醫 以羌活湯散之，汗出不止，昏運不甦。余與之灸關元 十壯而醒。四君子加薑、桂，日服三劑，至三日少康。分 析家產，勞而且怒，復發厥。余用好參一兩，熟附二錢， 煨薑十片，煎服稍醒，但一轉側即厥，一日之間，計厥 七次，服參三兩。至明日，以羊肉羹、糯米粥與之，尚厥 二三次，至五日而厥定。向余泣曰：「已蒙再生，不知有 全愈日否？」余曰：「脈有根蔕，但元氣虛極，非三載調攝， 不能康也。幸其恪信余言，遵守用藥，兩月之間，服參 四斤，三年之內，進劑六百貼，丸藥七十餘斤，方得步 履如初。親友眾多，議論雜出，若非病人任之專，或久 而見疑，服藥少怠，未有獲生者也。
侍御馮五玉令愛，發熱欬嗽，已及半載，十月間吐鮮 血甚多，一日之內，不過食粥一盞，大肉消陷，大便溏 泄，沉困著牀，脈來七至。余曰：「法在不救，人所共知。若 能唯余是聽，不為旁撓，可救十中之一。」每貼用人參 五錢，桂、附各一錢，芪、朮三錢，歸、芍二錢，陳皮一錢，日 投三貼，約進七十劑，及壯水丸三斤，而後起於牀。又 三月而飲食如舊。若泥常法而棄之，幽潛沉冤矣。 《古今醫統》曰：「職方郎中游烈，其子婦年十六，得病，渾 身壯熱，欬嗽痰涎，月候不通，飲食減少，不歲餘，眾醫 不救。用天靈蓋服之，取下蟲一枚，如蜈蚣之狀，當時 鉗入沸油鼎中煎之，投於江，遂瘥。」
一男子三十餘歲，患病厭厭飲食倍多，而不生肌，常 需肉食，如或稍饑，腹內疼痛倦怠，遂以天靈蓋散服 之，取下赤小蟲無數，內有一蟲，其色微紫，大於眾蟲， 頭有細毛。自後用藥補治遂安，兼進真蘇合香丸。 一男子年五十，每日須酒數升，空心未飲，則兩手與 腳並皆振動，得酒一升，飲之少減，若至醉則手足不 動，俗謂酒疾，醫之名「振風。」累日針灸服藥無效。疑其 有蟲，遂服天靈蓋散，取下一物，如烏梅之狀，撥之有 足，正類蜘蛛，其疾遂愈，不復飲酒。
《寓意草》曰：金道賓之診，左尺脈和平，右尺脈如控，弦 如貫索，上沖甚銳。余為之駭曰：是病枝葉未有害，本 實先撥，必得之醉而使內也。曰：誠有之，但已絕慾二 年，服人參斤許，迄今諸無所苦，惟閉目轉眄，則身非 己有，恍若離魂者。然不識可治與否。余曰：「可治。」再四 令疏方，未知方中之意。歸語門人，因請立案。余曰：「凡 人佳冶當前賈勇以明得意，又助之以麴糵，五臟翻 覆，宗筋縱弛，百脈動搖，以供一時之樂，不知難為繼 也。嘗有未離女軀，頃刻告殞者矣。是病之有今日者， 幸也。絕慾二年，此丈夫之行，可收桑榆者。但不知能 之不為乎？抑為之不能乎？不為者，一陽時生，斗柄常 運，不能者，相安於無事而已。夫人身之陰陽，相抱而 不脫，是以百年有常。故陽欲上脫，陰下吸之，不能脫 也；陰欲下脫，陽上吸之，不能脫也。」即病能非一，陰陽 時有亢戰，旋必兩協其平，惟「大醉大勞亂其常度，二 氣乘之，脫離所爭不必其多，即寸中脫出一分，此一 分便孤而無偶，便營魄不能自主。」治法要在尋其罅 漏而緘固之，斷鰲立極，煉石補天，非飾說也。若不識 病所而博搜以冀弋獲，雖日服人參，徒竭重貲，究鮮 實益。蓋上脫者，妄見妄聞，有如神靈；下脫者，不見不 聞，有如聾聵；上脫者，身輕快而汗淋漓；下脫者，身重 著而肉多青紫。昔有新貴人馬上揚揚得意，未及回 寓，一笑而逝者，此上脫也。又有人寢而遭魘，身如被 杖，九「竅出血者，此下脫也。其有上下一時俱脫者，此 則暴而又暴，不多經見者；其有左右相畸而脫者，左 從上，右從下，魂升魄降，同例也。」但治分新久，藥貴引 用。新病者，陰陽相乖，補偏救弊，宜用其偏；久病者陰 陽漸入，扶元養正，宜用其平。若久病悮以重藥投之， 轉增其竭絕耳。引用之法，上脫者用七分陽藥，三分 陰藥，而夜服從陰以引其陽。下脫者，用七分陰藥，三 分陽藥，而晝服從陽以引其陰。引之又引陰陽，忽不 覺其相抱，雖登高臨深無所恐，發表攻裏無所傷矣。 《經》云：「陰平陽祕，精神乃治。」正謂此也。善調者，使坎中 之真陽上升，則周身之氣如冬至一陽初生，便葭管 飛灰，天地翕然。從其陽使離中之真陰下降。則周身 之氣。如夏至一陰初生。便葽蜩迭應。天地翕然從其 陰。是身中原有大藥。豈區區草木所能方其萬一者 耶。
金道賓前案，次年始見而問治焉。今再伸治法。夫道 賓之病，真陽上脫之病也。真陽者，父母搆精時一點 真氣，結為露水小珠，而成胎之本也。故胎在母腹，先 結兩岐，即兩腎也。腎為水臟，而真陽居於其中，在《易》 坎中之陽為真陽，即此義也。真陽既以腎為窟宅，而 潛伏水中，凝然不動，默與一身相管攝，是以足供百 年之用。惟夫縱慾無度，腎水日竭，真陽之面目始露。 夫陽者，親上者也。至於露，則魄汗淋漓，目中有光，面 如渥丹，其飛揚屑越，孰從把握之哉？所為神魂飄蕩， 三年未有寧宇也。故每歲至冬而發，至春轉劇。蓋無 以為冬水收藏之本，無以為春木發生之基，以故腰
