而不下者。必更其道。取之氣穴。惡有不下者乎。
《五癃津液別篇》
黃帝問於岐伯曰：「水穀入於口，輸於腸胃，其液別為 五：天寒衣薄，則為溺與氣；天熱衣厚，則為汗；悲哀氣 并，則為泣；中熱胃緩，則為唾；邪氣內逆，則氣為之閉 塞而不行，不行則為水脹。余知其然也，不知其所由 生，願聞其道。」岐伯曰：「水穀皆入於口，其味有五，各注 其海，津液各走其道，故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚」， 為其津。其流而不行者為液。陰陽不和，則使液溢而 下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛 而脛痠。陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不 化，水糓并於腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲 膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹。
〈註〉「胃者，五臟六腑之海也。水穀入於胃，五臟六腑皆稟氣於胃，五味各歸其所，喜其津液各走其道，隨三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚者為津，其流而不行者為液。」流者，淖澤注於骨，補益腦髓，灌精而濡空竅者也。陰陽者，少陰陽明也。不和則液與精不合，使液溢於骨外而下流於陰，液溢於外，則髓液皆減而下，下流過度，則骨虛而腰痛脛痠。陰陽氣道不通，則津液不得注於海，而四海閉塞，三焦之氣不能通瀉於肌腠，則津液不化，濟泌之汁不得滲於膀胱，則下焦脹。水溢於下，則上逆而為水脹。
《本臟篇》
脾偏傾，則善滿善脹。
〈註〉端正則神志和利，偏傾則善滿善脹也。
《水脹篇》
黃帝問於岐伯曰：「水與膚脹、鼓脹，何以別之？」岐伯答 曰：「水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動， 時欬，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。」以手按 其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。
〈註〉目窠上微腫，水循經而溢於上也。頸脈動，水傷氣而及於脈也。水邪上乘於肺，故欬。太陽之氣虛，而水流於下，則陰股寒，足脛腫。水泛而土虛，故腹大也。水在皮中，故按之隨手而起，如裹水之狀。
黃帝曰：膚脹何以候之？岐伯曰：膚脹者，寒氣客於皮 膚之間。��然不堅。腹大。身盡腫。皮厚。按其腹窅而 不起。腹色不變。此其候也。
〈註〉無形之氣故。��然：不堅氣脹，故腹大身盡腫；寒氣在肌腠，故皮厚窅深；病在氣，故按其腹窅而不起，腹色不變，寒氣在皮膚，而脾土未傷也。
鼓脹何如？岐伯曰：腹脹身皆大，大與膚脹等也，色蒼 黃，腹筋起，此其候也。
〈註〉身皆大者，脾主肌肉也；色蒼黃，腹筋起者，土敗而水氣乘之也。
《玉板篇》
腹脹身熱，脈大腹鳴而滿，四肢清泄，其脈大，如是者， 不過十五日死。
《刺節真邪篇》
「腰脊」者，身之大關節也。肢脛者，人之管以趨翔也。「莖 垂」者，身中之機，陰精之候，津液之道也。故飲食不節， 喜怒不時，津液內溢，乃下流於睪，血道不通，日大不 休，俛仰不便，趨翔不能，此病滎然有水。
〈註〉腰脊者，從大椎至尾骶，乃身之大關節也。津液淖澤於肢脛，則筋骨利而脛能步趨，肢能如翼之翔也。津液從宗脈而上濡於空竅，故曰：「莖垂」者，身中之機，陰精之候，津液之道也。如飲食不節，喜怒不時，則津液內溢，乃下流於睪囊，血道不通，日大不休，俛仰不便，趨翔不能，此病滎然有水也。
《漢張機金匱要略》
腫脹
《肺癰篇》曰：「肺癰，胸滿脹，一身面目浮腫，鼻塞清涕出， 不聞香臭，酸辛欬逆上氣，喘鳴迫塞，葶藶大棗瀉肺 湯主之。」
《五臟篇》曰：「肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。」 《水氣篇》曰：「師曰：病有風水，有皮水，有正水，有石水，有 黃汗。風水其脈自浮，外證骨節疼痛，惡風。皮水其脈 亦浮，外證胕腫，按之沒指，不惡風，其腹如鼓，不渴，當 發其汗。正水其脈沉遲，外證自喘。石水其脈自沉，外 證腹滿不喘。黃汗其脈沉遲，身發熱，胸滿，四肢頭面」 腫。久不愈。必致癰膿。
脈浮而洪，浮則為風，洪則為氣，風氣相搏，風強則為 癮疹，身體為痒，痒為泄風，久為痂癩。氣強則為水，難 以俛仰。風氣相擊，身體洪腫，汗出乃愈。惡風則虛，此 為風水；不惡風者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此 為「黃汗。」
寸口脈沉滑者，中有水氣，面目腫大有熱，名曰「風水。」 視人之目裹上，微擁，如蠶新臥起狀，其頸脈動，時時 欬按，其手足上，陷而不起者，風水。
「太陽病，脈浮而緊，法當骨節疼痛，反不疼，身體重而 酸，其人不渴，汗出即愈，此為風水。惡寒者，此為極虛
