「焦得通，津液得下」 八字，關係病機最切，風寒之邪，協津液而上聚於膈中，為喘、為嘔、為水逆、為結胸，嘗十居六、七，是風寒不解，則津液必不得下，倘悮行發散，不惟津液不下，且轉增上逆之勢，愈無退息之期矣，此所以和之於中，而上焦反通也。至於雜病項中，如痰火哮喘、欬嗽、瘰𤻤等證，又皆火勢熏蒸日久，頑痰膠結經隧。所以火不內熄，則津液必不能下灌靈根，而精華盡化為敗濁耳。夫人之得以長享者，惟賴後天水穀之氣，生此津液。津液結則病，津液竭則死矣。故治病而不知救人之津液者，真庸工也。
問曰：「病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂 也？」答曰：「太陽陽明者，脾約是也；正陽陽明者，胃家實 是也；少陽陽明者，發汗、利小便已，胃中燥煩實，大便 難是也。」
〈註〉註謂：「脾約」乃太陽之邪，徑趨入胃而成胃實，貽悮千古。
少陽陽明者，發汗利小便已，胃中燥煩實大便難是 也。
〈註〉病已傳到少陽經，而去陽明經遠矣，乃從少陽經治法，發汗利小便已，其人方纔胃中燥煩實，大便難者，是少陽重轉陽明，而成可下之一證也。此下二條，與陽明兼帶少陽之證迥殊，故另揭出
「服柴胡湯已渴者屬陽明也，以法治之。」
〈註〉此條亦互上條之意。解見「少陽。」
《傷寒》脈浮而緩，手足自溫者，是為繫在太陰。太陰者， 身當發黃。若小便自利者，不能發黃。至七八日，大便 鞕者，為陽明病也。
〈註〉脈浮而緩，本為表證，然無發熱惡寒外候，而手足自溫者，是邪已去表而入裏。其脈之浮緩，又是邪在太陰，以脾脈主緩故也。邪入太陰，勢必蒸濕為黃。若小便自利，則濕行而發黃之患可免。但脾濕既行，胃益乾燥，胃燥則大便必鞕，因復轉為陽明內實，而成可下之證也。
少陰病六七日，腹脹不大便者，急下之，宜大承氣湯。
〈註〉少陰之證，自利者最多，虛寒則下利清穀，滑脫則下利膿血，故多用溫法。此以六七日不大便而腹脹，可見熱邪轉歸陽明，而為胃實之證，所以宜於急下也。
下利讝語者，有燥屎也。宜小承氣湯。
〈註〉「下利則熱不結，胃不實，何得讝語耶？此必邪返於胃，內有燥屎，故雖下利而結者自若也。半利半結，所以不宜大承氣，而宜於小承氣微動其結耳
