傷骨，久坐傷肉，久行傷筋也。仍莫強食，莫強酒，莫強 舉重，莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，莫多言， 莫大笑，勿汲汲於所欲，勿悁悁懷忿恨，皆損壽命。」若 能不犯者，則得長生也。故善攝生者，常少思少念，少 慾少事，少語少笑，少愁少樂，少喜少怒，少好少惡。行 此十二少者，養性之都契也。多思則神殆，多念則志 散，多慾則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟 傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒 則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡，此 十二多不除，則榮衛失度，血氣妄行，喪生之本也。惟 「無多無少者，幾於道矣。」是知「勿外緣」者，真人初學道 之法也。若能如此者，可居瘟疫之中，無憂疑矣。既屏 外緣，會須守五神。〈肝心脾肺腎〉從四正。〈言行坐立〉言，最不得浮 思妄念，心想欲事，惡邪大起。故孔子曰：思無邪也。常 當習《黃帝內視法》，存想思念，令見五臟如懸罄，五色 了了分明勿輟也。仍於每旦初起，面向午，展兩手於 膝上，心眼觀氣上入頂，下達涌泉，旦旦如此，名曰迎 氣。常以鼻引氣，口吐氣，小微吐之，不得開口，復欲得 出氣少，入氣多。每欲食，迸氣入腹，每欲食氣，為主人 也。凡心有所愛，不用深愛，有所憎，不用深憎，並皆損 性傷神。亦不用深讚，亦不用深毀，常思運心，於物平 等，如覺偏頗，尋改正之。居貧勿謂常貧，居富勿謂常 富，居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改性，識達 道理，似不能言。有大功德，勿自矜伐。美藥勿離手，善 言勿離口，亂想勿經心，「常以深心至誠，恭敬於物，慎 勿詐善，以悅於人。終身為善，為人所嫌，勿得起恨。事 君盡禮，人以為諂，當以道自平其心。道之所在，其德 不孤。勿言行善，不得善報，以自怨仇。居處勿令心有 不足，若有不足，則自抑之，勿令得起。人知止足，天遺 其祿。所至之處，勿得多求，多求則心自疲，而志益苦。」 夫人之所以多病，當由不能養性平康之日。謂言常 然，縱情恣欲，心所欲得，則便為之。不拘禁忌，欺罔幽 明，無所不作，自言適性，不知過後，一一皆為病本。及 兩手摸空，白汗流出，口唱皇天，無所逮及，皆以生平 粗心，不能自察，一至於此。但能少時內省身心，則自 知見行之中，皆畏諸疴。將知四百四病，身手自造，本 非由天。及一朝病發，和緩不救。方更誹謗醫藥無效， 神仙無靈。故有智之人，愛惜性命者，當自思念，深生 恥愧，誡勒身心，常修善事也。至於居處，不得綺靡華 麗，今人貪婪無厭，乃患害之源。但令雅素淨潔，無風 雨寒濕為佳。衣服器械，勿用珍玉金寶，增長過失，使 人煩惱根深。廚膳勿脯肉豐盈，常令儉約為佳。然後 「行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子臥。」〈右腳脅著地坐〉每日 自詠歌云：「美食須熟嚼，生食不粗吞。問我居止處，大 宅總林村。胎息守五臟，氣至骨成仙。」又《歌》曰：「日食三 箇毒，不嚼而自消。錦繡為五臟，身著糞掃袍。修心既 平，又須慎言語。凡言語誦讀，常想聲在氣海中。」〈臍下也〉 每日初入後，勿言語讀誦，寧待平旦也。旦起欲專言 善事，不欲先計較錢財。又食上不得語，語而食者，常 患胸背痛，亦不用寢臥，多言笑。寢不得語。言者，言五 臟如鐘磬不懸，則不可發聲。行不得語，若欲語須住 腳乃語，行語則令人失氣。冬至日止可語不可言。自 言曰言，答人曰語。言有人來問，不可不答，自不可發 言也。仍勿觸冷，開口大語為佳。言語既慎，卻節飲食。 是以善養性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不 欲頓而多，則難消也。常欲令如飽中饑，饑中飽耳。蓋 飽則傷肺，饑則傷氣，鹹則傷筋，酸則傷骨。故每學淡 食，食當熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入腸。人之當食， 須去煩惱。如食五味，必不得暴嗔，多令人神驚，夜夢 飛揚。每食不用重肉，喜生百病。常須少食肉，多食飯 及少葅菜，并勿食生菜、生米、小豆、陳臭物，勿飲濁酒， 食麪，使塞氣孔。勿食生肉傷胃。一切肉惟須煮爛停 冷食之。食畢當嗽口數過，令人牙齒不敗，口香熱食 訖，以冷酢漿漱口者，令人口氣常臭，作𧏾齒病。又諸 熱食鹹物後，不得飲「冷酢漿水，喜失聲，成尸咽。」凡熱 食汗出，勿當風，發痙頭痛，令人目澀多睡。每食訖，以 手摩面及腹，令津液通流。食畢當行步躊躇，計人行 數里來。行畢使人以粉摩腹上數百遍，則食易消，大 益人。令人能飲食，無百病，然後有所修為為快也。飽 食即臥，乃生百病，不消成積聚。飽食仰臥，成氣痞，作 頭風。觸寒來者，寒未解食熱食成刺風。人不得夜食。 又云：「夜勿過醉，飽食勿精思，為勞苦事，有損餘，虛損 人。常須日在巳時食訖，則不須飲酒，終身無乾嘔。」勿 食父母本命所屬肉，令人命不長。勿食自己本命所 屬肉，令人魂魄飛揚。勿食一切腦，大損人。茅屋漏水 墮諸脯肉上，食之成瘕癖。暴肉作脯不肯乾者害人 祭神。肉無故自動食之害人。飲食上蜂行住，食之有 毒，害人。腹內有宿病，勿食鯪鯉魚肉，害人。濕食及酒 漿臨上看視不見人物影者，勿食之，成卒注。若已食 腹脹者，急以藥下之。每十日一食葵，葵滑所以通五 臟壅氣，又是菜之主，不用合心食之。又飲酒不欲使
