病人兩手脈浮數而緩，名曰「中風。」若寸脈力小，尺脈 力大，雖不惡風，不自汗，此乃陰氣已盛，先見於脈。若 不投藥和之後，必惡風自汗出。若立春已後，清明已 前，宜薄荷湯主之。清明已後，芒種已前，宜防風湯主 之。芒種已後至立秋已前，宜香芎湯主之。
病人兩手脈浮數或緊緩，寸脈短，反力小於關、尺脈 者，此名陰盛陽虛也。若自汗出惡風，是邪氣在表，陰 氣有餘也。《素問》云：陰氣有餘為多汗身寒，即可投消 陰助陽表劑以治之。若立春已後，清明已前，宜六物 麻黃湯主之；清明已後，芒種已前，宜七物柴胡湯主 之；芒種已後，立秋已前，宜發表湯主之。
病人脈浮數，或緊或緩，其脈上出魚際，寸脈大於關 尺者，此名陽盛陰虛也。若發熱冒悶，口燥咽乾者，乃 是邪氣在表，陽氣獨有餘也。《素問》曰：「陽氣有餘，為身 熱無汗是也。」可投消陽助陰藥以解表。若立春已後 至清明已前，宜人參湯主之。清明已後至芒種已前， 宜前胡湯主之。芒種已後至立秋已前，宜石膏湯主 之。
病人兩手脈浮數，或緊或緩，三部俱有力，無汗惡風 者，此是陰陽氣俱有餘。《素問》曰：「陰陽有餘，則無汗而 寒」是也，可用藥平之。若立春已後至清明已前，宜解 肌湯主之；清明已後至芒種已前，宜芍藥湯主之；芒 種已後至立秋已前，宜知母湯主之。
仲景云：「傷寒為病，脈緩者，名中風，脈緊者，名傷寒。」今 分此二端，何也？始因冬寒毒之氣中人，其內伏之陽， 沉潛於骨髓之內，每至春夏發時，或因外傷寒而引 內邪出，或因外傷風而引內邪出，及乎內邪既出而 為病一也。古人云立此二端，恐後人疑其脈緊與緩 脈治別也。若中風與傷寒脈異，何故仲景無別法治 之，此乃後人不究仲景之心也。病人始得病一二日 至五六日，尚有表脈及表證，亦可依脈證投藥。凡投 解表及發表藥，每一日可飲三服，病證甚可至五服 外，不可頓服藥也。如證未解，次日依前再投。如證依 前未解，可作熱粥投之，粥內加蔥白亦可。如有汗出， 勿厚衣蓋覆，恐汗出太過，作亡陽證也。海藏云：「韓氏 微旨可汗一篇，有和解因時法，言傷寒之脈，頭小尾 大；傷風之脈，頭大尾小。」李思訓《保命新書》亦分尺寸， 與仲景同之，非若前人總言尺寸脈俱浮而緊，尺寸 脈俱浮而緩，緊則為傷寒無汗，緩則為傷風自汗。又 有傷寒有汗者，傷風無汗者，脈亦互差，與證不同，前 人已盡之矣。惟韓、李所言「頭小尾大，即為傷寒，尾小 頭大，即為傷風。」人病間有脈證未顯於尺寸者，故韓 李述為和解因時法也。又恐後人疑其不與前聖合， 遂於本方內又立加減法數條，亦不越前人之意，何 其當哉！蓋二公者，當宋全盛之時，故又戒麻黃、桂枝 不可輕用，改用石膏、升麻、葛根、柴胡之平劑，當時則 可，非百代常行之道，時世遷移之法也。《可汗》一篇，若 隨湯液，隨證應見，自有定規，雖明哲不可踰也。 又寸口脈小，飲冷，與霧露所傷，同作中焦治。今韓李 云：傷寒寸小者，勿認與飲冷霧露同傷一體也。飲冷 霧露所傷，寸口舉按全無，是陰氣在胃不和，陽氣不 能升越也。傷寒寸口小者，只於關部下至膀胱本部 見之。寸口雖小，只是舉之微小，沉按之有也，非若飲 冷舉按全無也。若果寸口舉按全無，即不可解表，只 宜溫中，不可不知。夫傷寒之說，始自黃帝以開其端， 至於仲景，方陳其條目，自後膚淺之學，莫知其數。立 言者只云病在表，可發汗，病在裏，可下。或云不可汗， 不可下，未嘗有溫中之說。仲景《傷寒例》云：「尺寸俱沉 細，太陰受病也；尺寸俱沉，少陰受病也；尺寸俱微緩， 厥陰受病也。」又辨太陰證云：「太陰病，脈浮，可發汗，宜 桂枝湯；又手足溫，自利不渴者，宜四逆湯。」又腹滿時 痛，桂枝加芍藥湯。辨少陰證云：「少陰病，始得之，發熱 脈沉者，麻黃附子細莘湯。」又少陰病，二三日，麻黃附 子甘草湯。又少「陰病，手足寒，身體痛，骨節疼，脈沉者， 附子湯。又厥陰病，吐利，手足逆冷，煩躁欲死者，吳茱 萸湯。又少陰病，脈沉急，溫之，宜四逆湯。」今舉《仲景論》 中數條，最是三陰病之良法，於今世用之，尚有未盡 證者。愚嘗校之，自至和初歲，迄於今三十餘年，不以 歲之太過不及為則。每至夏至已前，有病傷寒人，十 中七八，兩手脈俱沉細數，多是胸膈滿悶，或嘔逆，或 氣塞，或腸鳴，或腹痛，與仲景三陰病說，理同而證不 同，因茲不敢妄投仲景三陰藥，方纔見脈沉及胸膈 滿，便投下藥，下之往往不救，常斟酌仲景理中丸與 服之。其病勢輕者，胸中便快，其病勢重者，半日許滿 悶依然。或有病人脈沉細遲，投仲景四逆湯溫之。以 藥力大熱後。必發煩躁。因校量此形證。今別立方以 治之。藥多對證。不可不傳焉。
病人但兩手脈沉細數，或有力，或無力，或關脈短及 力小，胸膈塞滿，氣短不能相接者，便可隨脈證投溫 中藥以治之。
病人兩手脈沉遲或緊，皆是胃中寒也。若寸脈短及
