榮衛
「榮行脈中，在血脈其病深；衛行脈外，在皮膚其病淺。」 榮血陰也，主閉藏，故寒喜傷榮而無汗；衛氣陽也，主 開泄，故風喜傷衛而有汗。然豈獨太陽為榮衛之會， 而有風寒之別乎？陽明善饑為傷風，不食為傷寒；少 陽耳聾胸滿而煩為傷風，口苦咽乾目眩為傷寒；三 陰傷風，但四肢煩疼耳。太陽為之先者，傷寒因腎水 虧損。至春木無生意。故發為溫病。至夏絕生化之原。 發為熱病。所以太陽少陰二經。受病最多。最先
經腑
表多裏少為在經，宜清肌解表；裏多表少為在腑，宜 和肌通裏。蓋陽明標雖主肌，而其本則胃也，然豈獨 陽明為十二經之長，而有經腑之異乎？仲景曰：「三陽 受病，未入於腑，可汗而已；三陰受病，已入於腑，可下 而已。」則三陰有在經者，仍宜微汗之。蓋榮衛屬太陽， 主皮毛；胃腑屬陽明，主皮膚之下，肌肉之上及腸胃 也。胸脅屬少陽，主血榮百節，流行三部；臟屬三陰，主 筋骨并兩足。故「太陽為陽之表，胃為陽之裏。」若但以 臟腑而分表裏，則腑為表，臟為裏。若合榮衛臟腑而 分表裏，則表者榮衛之所行，裏者胃腑之所主，而臟 則又深於裏，但病入胃，則亦不更傳，不可不知。
少陽禁汗禁下
少陽居太陽陽明之中，半表半裏，禁汗恐犯太陽，禁 下恐犯陽明，禁滲恐生發之氣陷入陰中，只宜和之 以小柴胡湯。犯三禁則變不可勝窮。他如太陽經禁 下與滲，犯之則動血熱入裏而難解。陽明經禁汗與 滲，犯之則竭津液，畜下而如狂。益津液者，連鬚蔥白 湯是也。又下證中治見《合病》。
三陰有中有傳
三陰，最不可執。有宜下者，有宜溫者。自三陽氣分傳 入三陰，謂之傳經陰證。傳，非傳入脾腎肝也，乃入三 陰血分，胃與大小腸之腑也。故仲景謂已入於腑，可 下者是也。若不自陽經傳來，直中三陰之經。初起厥 逆腹痛，自利不渴，太陰自受寒也；上證加之嘔吐，少 陰自受寒也；又加之小便清利，厥陰自受寒也。熱藥 溫之，猶恐或遲，陰陽一差，生死立判。雖然，傳經直中， 先賢發之盡矣，然豈無傳變者乎？假如傳經之際，輕 生者或被生冷，或犯房慾，或粗工猛施汗下，真氣衰 弱，陽證變為陰證，如俗所謂陽證歸陰，仍宜直中寒 證法治。故《內經》止言傳變，而不言直中者，蓋言變則 包直中。今《局方》言傳陰傳陽則不是，當言「傳陽變陰」， 庶乎傳經為裏熱，直中與變為裏寒，臨證參脈。直中 三陽，傳經三陽病在於表，脈浮長弦；傳經三陰，病在 於裏，脈沉數實。「直中三陰病在於經，脈沉微緩。」此表 裏虛實大分，非專以陽為熱，陰為寒也。
《論傷足不傷手》
手之六經，主於春夏。足太陽少陽，正司冬令，觸冒之 者，則二經受病。其次則少陽厥陰，繼冬而司春令，至 春分後，方行溫令，故風寒亦能傷之。足陽明與冬本 無與，然寄旺四季，寒熱溫涼之氣，皆能傷之，況表邪 傳裏，必歸脾胃而為燥糞，用湯藥下之而胃和矣。
《辨傳足不傳手》
「人身之氣，每日周行三百六十五骨節，以應周天三 百六十五度，血亦隨氣運行腠理」，以為一身動靜，云 為之主，所以一脈愆和，百脈皆病。況風寒中人，先入 榮衛，晝夜循環，無所不至，豈間斷於手經哉？七日不 愈，而再傳者，乃足經移熱，傳於手經，如冤家之相摭 也。雖然，手足亦推本言耳。上古止分三陰三陽，而不 分手足，其意甚深。況手足三陽，同手走頭至足；手足 三陰，同足走胸腹與手，豈有經絡同，而受病又有不 同者哉。即如喘欬發熱，分明手太陰太陽病也；「狂言 讝語」，分明手少陰病也；「胸滿乾嘔，耳聾」，分明手厥陰 少陽病也。認真五臟六腑，俱有表裏二證。蓋人之情 慾，天之淫邪，自然不齊，故病多標本兼見。假令脈弦、 面青、目痛、筋急、善怒，心下滿者，兼肝有風也；脈洪、面 赤，口乾，善笑，身熱者，兼心有熱也；脈緩、面黃、身重，肢 疼，嗜臥者，兼脾有濕也；脈澀，面白、帶憂，喘嗽下衄者， 兼肺有燥也；脈微，面黑，善恐、耳閉，氣逆而泄，兼腎有 寒也。凡邪出於外，則為腑為表；入於內，則為臟為裏。 不拘何臟何腑，表證必同歸於太陽。裏證必同歸於 陽明。噫。法無定用。病有定體。知此則百病機關。一悟 可了。又何疑於《手經》之不受病耶。
《論表裏》
「表證屬太陽」，凡見頭疼、發熱、惡寒，清便自調，腰項脊 強，脈浮緊者，即是表證。不拘日數多少，便宜解表，不 宜下滲。有汗為表虛，宜解肌；無汗為表實，宜發汗。但 發汗亦有輕重不同，古謂春夏宜汗者，借天時而喻 陽邪在外也。其實春月陽氣尚微，秋月陽氣欲斂，俱 不可大汗。夏月天氣熱，元府開，不必大汗；冬月陽氣 伏藏，感冒輕者，尤不宜汗。惟傷寒重者，時令嚴慄，皮 毛堅，緻非大汗，無由得散，不得已而從權也。至於陰
