痹。發熱無汗而利必自止，若不止，必便膿血，便膿血 者，其喉不痹。
〈註〉「先厥後熱，下利止，其病為欲愈矣。」乃反汗出，咽中痛，是熱邪有餘，上攻咽喉，挾濕痰而為痹也。然既發熱即無汗，而邪亦外出，所以利必自止。若不止則無汗，明係邪不外出，仍在於裏，必主便膿血也。便膿血者，其喉不痹，見熱邪在裏，即不復在表，在下即不復在上也。
「傷寒一二日至四五日，厥者必發熱，前熱者後必厥， 厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。」厥應下之，而反發汗 者，必口傷爛赤。
〈註〉前云「諸四逆厥者，不可下矣」，此云「厥應下之」者，其辨甚微。蓋先四逆而後厥，與先發熱而後厥者，其來迥異，故彼云不可下，此云應下之也。以其熱深厥深，當用苦寒之藥，清解其在裏之熱，即名為下。如下利讝語，但用小承氣湯止耳，從未聞有峻下之法也。若不用苦寒，反用辛甘發汗，寧不引熱勢上攻乎？口傷爛赤，與「喉痹」互意。
《傷寒》，厥五日，熱亦五日，設六日當復厥，不厥者自愈。 厥終不過五日，以熱五日，故知自愈。
〈註〉厥終不過五日。即上句之註腳。見熱與厥相應。陰陽一勝一復。恰恰相當。故可勿藥自愈。
傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁，無暫安時者， 此為臟厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人當吐蚘。今病者靜， 而復時煩者，此為臟寒。蚘上入其膈，故煩，須臾復止， 得食而嘔。又煩者，蚘聞食臭出，其人當自吐蚘。蚘厥 者，烏梅圓主之，又主久利。
〈註〉此條微旨，千百年來全無識者。昌於篇首總括大意，挈出腎陽胃陽二端，原有所自。臟厥者，正指腎而言也；蚘厥者，正指胃而言也。曰「脈微而厥，則陽氣衰微可知，然未定其為臟厥、蚘厥也。惟膚冷而躁無暫安，乃為臟厥。」臟厥用四逆及灸法，其厥不回者主死。若蚘厥則時煩時止，未為死候。但因此而馴至胃中，無陽則死也。烏梅圓中。酸苦辛溫互用。以安蚘溫胃益虛。久利而便膿血。亦主此者。能解陰陽錯雜之邪故也。
傷寒熱少厥微，指頭寒，默默不欲食，煩躁，數日小便 利，色白者，此熱除也，欲得食，其病為愈。若厥而嘔，胸 脅煩滿者，其後必便血。
〈註〉熱少厥微，指頭微寒，其候原不重，然默默不欲食，煩躁數日，胃中津液傷，而坐困矣。若小便利，色白，則胃熱暗除，故欲得食。若厥而嘔，胸脅滿不去，則邪聚中焦，其後陰邪必走下竅而便血，以厥陰主血也。
《傷寒》發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病 當愈。四日至七日，熱不除者，必便膿血。傷寒厥四日， 熱反三日，復厥五日，其病為進。寒多熱少，陽氣退，故 為進也。
〈註〉以「陰陽進退」之義互舉，其旨《躍然》。
《傷寒》六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者， 死。
〈註〉「脈微而厥，更加煩躁，則是陽微陰盛」，用灸法以通其陽，而陽不回則死也。
傷寒發熱下利。厥逆。躁不得臥者，死。
傷寒發熱，下利至甚，厥不止者，死。
〈註〉厥證但發熱則不死，以發熱則邪出於表，而裏證自除，下利自止也。若反下利，厥逆，煩躁有加，則其發熱，又為陽氣外散之候，陰陽兩絕，亦主死也。
發熱而厥，七日下利者，為難治。
〈註〉厥利與熱，不兩存之勢也。發熱而厥七日，是熱者自熱厥，利者自厥利，兩造其偏，漫無相協之期，故雖未現煩躁等證，而已為難治。蓋治其熱，則愈厥愈利，治其厥利，則愈熱，不至陰陽兩絕不止矣。
傷寒六七日不利，便發熱而利，其人汗出不止者死， 有陰無陽故也。
〈註〉「六七日不利，忽發熱而利，渾是外陽內陰之象」，此中伏有亡陽危機，所以仲景蚤為回護，用溫用灸，以安其陽。若俟汗出不止，乃始圖之，則無及矣。可見邪亂厥陰，其死生全關乎少陰也。不然厥陰之熱深厥深，何反謂之有陰無陽哉。
病者手足厥冷，言我不結胸，小腹滿，按之痛者，此冷 結在膀胱關元也。
〈註〉陽邪必結於陽，陰邪必結於陰，故手足逆冷、腹滿按之痛者，邪不上結於胸，其非陽邪可知，其為陰邪下結可知，則其當用溫、用灸更可知矣。關元在臍下三寸，為極陰之位也。
傷寒五六日，不結胸，腹濡，脈虛，復厥者，不可下，此為 亡血，下之死。
〈註〉「《傷寒》五六日，邪入厥陰，其熱深矣。」乃陽邪不上結於胸，陰邪不下結於腹，其脈虛而復厥，則非熱深當下之比，繇其陰血素虧，若誤下之，以重亡其
