居二陽之中，氣血俱多，所以從中治陽明，而不敢犯」 太陽少陽也。又三陽合病。面垢腹脹痛。身重難轉側。 讝語遺溺。口燥不仁。大便難者。白虎加參湯主之。不 可汗下。亦中治法也。
有宜汗者，表證頭疼，惡寒未除，為太陽尚未過經，尤 宜發汗。如太陽、陽明喘而胸滿者，麻黃湯。太陽、少陽， 麻黃湯合小柴胡湯，通用九味羌活湯，加石膏、知母、 枳殼。蓋在經則汗，過經則下也。
併病
「併」者，催併逼迫之意。始初二陽合病，後一陽氣盛，一 陽氣衰，併歸一經，獨重初證亦不解，罷陽明併太陽 者，太陽證未解，陽明證又至麻黃湯合升麻葛根湯， 如太陽證重加太陽經藥，陽明證重加陽明經藥，後 倣此。少陽併太陽者，太陽證未解，少陽證又至麻黃 湯合小柴胡湯。頭痛項強，眩冒如結胸狀者，亦宜通 用九味羌活湯。少陽併陽明者，為木尅土，難治，小柴 胡湯合升麻葛根湯、柴胡升麻湯救之。是併病在表 者，皆可汗。若太陽證罷，乃入胃腑者，謂之傳經，非併 也，宜體量攻下。舊云：「三陰無合併二病」，然三陰亦自 有相合併者，但非兩感，必無陰經與陽經合併之理。
疫厲
疫疾，如有鬼厲相似，故曰「疫厲」，又曰「時氣。」春應煖而 反清，夏應熱而反涼，秋應涼而反大熱，冬應寒而反 大溫，非其時而有其氣，凡感之者，即發頭疼身痛寒 熱。一方長幼，病皆相似，治與傷寒微異者。春清責肝， 升麻葛根湯；夏熱責心，二香散、調中湯；秋濕責肺，白 虎加蒼朮湯、茵陳五苓散；冬寒責腎，葳蕤湯、甘桔湯。 土旺四季，隨經取之。治與傷寒同者，表證敗毒散，半 表證小柴胡湯，裏證大柴胡湯。挾內傷者，宜補宜散， 宜降，人中黃丸是也。《經》曰：疫氣不拘於診，更當於運 氣求之。凡入疫家，用麻油服之，或紙撚蘸麻油，并雄 黃、朱砂末，探入耳鼻內，最能避穢毒之氣。遍滿鄉村 者，用如意丹亦妙。
溫熱病
經曰：「春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽。」以傷 寒為毒者，其以最成殺厲之氣也。其有傷於四氣，當 在何經而發何病？大概春傷於風，夏必飱泄；夏傷於 暑，秋必瘧痢；秋傷於濕，冬必欬嗽；冬傷於寒，春必痎 瘧。痎者二日一發，瘧者一日一發。秋傷於濕，病欬嗽 者，及冬風寒相搏，痰涎生而為欬嗽。冬傷於寒，病痎 瘧者，及春溫氣相搏，變為溫病，是四時正氣，亦能愆 期而發。皆因發動之時，逆推致病之源，非受傷之時， 預擬今日之病，故有久而消散不成病者，豈可執一 論哉？但稍覺氣淫於內，心腹不快者，「《不換金》正氣散」 加減，以正胃氣。
「溫病者，春分後有太陽病，發熱欬嗽，身痛口渴，不惡 寒，其脈弦數不緊，右手反盛於左手，怫熱在內故也。 或散在諸經，各取其經而取之。」熱病即與溫病同，但 發在夏至後，脈洪數，熱渴更甚耳。雖因冬時受寒，伏 於肌骨，然人身隨天氣化，春分則寒變為溫，夏至則 寒變為熱，所以傷寒惡寒而不渴，溫熱不惡寒而渴 不惡寒則病非外來，渴則自內達，表熱鬱腠理，不得 外泄，乃復還裏，終是裏多表少。間有惡寒者，乃冒非 時暴寒，或溫暑將發，又受暴寒，非冬證之甚也。法當 治裏熱為主，而解肌次之。亦有專治裏而表自解者， 誤下猶可，誤汗則變為嘔噦狂斑而死。蓋溫熱在經 而不在表，安可例用傷寒汗法？惟兼暴寒者，乃可表 裏雙解，亦不敢用冬月辛溫之藥。
春溫表證，天溫升麻葛根湯；天寒柴胡桂枝湯。太陽 合少陽，升麻葛根湯合小柴胡湯。半表裏小柴胡裏 證：大柴胡重者，一時表裏俱發，防風通聖散。表裏俱 熱，大便自利者，柴苓湯加山梔、木通。虛煩，竹葉石膏 湯。變雜證者，治同《傷寒》。
夏熱表證，太陽九味羌活湯。汗後煩渴，脈洪大，背惡 寒者，白虎加人參湯、益元散。裏證，大柴胡。重者一時 表裏盛，發雙解散。熱病脈細無力，足冷，已得汗而躁 盛者，此陰脈之極也，必死。詳溫暑門。
晚發
先輩云：「清明至夏至前，太陽病者，謂之晚發，比之溫 病稍輕。」蓋以感之輕者發之早，感之重者發之遲。從 立秋至霜降，有患太陽證者，亦名溫病。治法同溫熱， 但加燥劑於解肌藥中，裏證一同傷寒。但既以三月 至夏至為晚發，春分前又為正傷寒，不知春溫在於 何月。更考三月至夏至前，名為春溫，則晚發當屬於 秋矣。立秋前後，病因濕熱而發；處暑後病者，因燥熱 而發。庶乎四時六氣，備而不混，而治之各隨其時耳。 大概表證九味羌活梔子升麻湯；裏證大柴胡湯加 生地，或「導滯通幽湯。」變雜證者，隨宜施治。
冬溫
冬有非時之煖，名曰「冬溫」，與春秋暴寒暴溫，總謂之 「時行氣。」與傷寒相似，但脈不浮耳，治法大同。春溫表
