發黃者，易饑鼻乾腹痛，潮熱欬嗽，小柴胡加茵陳；如 噦加茯苓，甚者用大柴胡。兼之往來寒熱者，小柴胡 加山梔、茵陳。有內傷中寒發黃者，脾胃素虛，或傷冷 物，停滯不散，或嘔逆腹滿，或大便自利，理中湯加茵 陳、枳實、青皮。腹脹食不敢飽，欲作穀疸者，五苓散。有 陰證發黃者，四肢逆冷，脈沉，或陰盛發躁，四逆湯。有 結胸發黃者，心胸滿鞕，按之痛不可近，大陷胸湯。有 痞氣發黃者，心下滿鞕，按之不痛，半夏瀉心湯。已上 並加茵陳，則痞結消而黃自愈。大抵發黃與治濕相 似，輕則滲利和解，重則大下水利，黃自退矣。但寸口 無脈，鼻氣冷，為不治。形變煙熏黑色，搖頭直視，環口 黧黑，柔汗發黃，脾臟氣絕也。凡初發黃，先以口含水， 用瓜蔕末一字，搐入鼻中，吐出黃水，內服茵陳五苓 散，或酒蒸黃連丸，外用生薑同茵陳搗爛，遍身擦之。 諸發黃皆小便不利，惟瘀血發黃小便自利，且瘀血 與瘀熱外證，俱頭汗作渴，脈浮數，但熱結下焦，則熱 耗津液而小便不利；血結下焦，則熱但耗血而不耗 津液，故小便自利，治詳血門。
冒風
肺主皮毛通膀胱，最易感冒新欬嗽，惡風鼻塞聲重 噴。�是也，柴胡半夏湯、參蘇飲。寒月，麻黃杏仁飲。重 者，頭痛身痛，寒熱咽乾音啞，柴胡桂枝湯、防「風沖和 湯。頭痛甚者，川芎茶調散。痰多者，金沸草散。挾熱，人 參敗毒散、升麻葛根湯。挾寒，十神湯。挾寒濕，消風百 解散。挾濕，神朮散。挾暑，香葛湯。時行，柴胡升麻湯。」 服食過厚，素有痰火，時常鼻塞流涕，聲重欬嗽，略被 外感則甚者，防風通聖散，或大黃、黃芩等分為丸，白 水下。素虛者，只用防風、羌活、川芎，隨宜加入補藥痰 藥。中傷食，加白朮、陳皮、青皮、山樝、麥芽。挾形寒飲冷， 加薑、桂；挾房勞加參、朮、歸、地。挾勞役傷氣者，補中益 氣湯加羌活、防風。風虛甚者，羌活丸、加味烏金丸。風 中傳裏，一同傷寒治法。
風能燥血散氣，故古用桂附八物等湯久不愈者，只 宜三白湯加減斂之。切忌疎泄。雖初起非寒月無汗， 麻黃禁用。
《趙獻可醫貫》
《論傷寒》
傷寒專祖仲景。凡讀仲景書。須將「傷寒與中寒。」分為 兩門。始易以通曉為因。年久殘缺。補遺註釋者。又多 失次錯悮。幸歷代考證者漸明。逮陶節庵《六書》。吳綬 《蘊要》二書。�「行，而傷寒之理始著。」余於至理，未暇詳 辨，先將傷寒中寒逐一辨明，庶不使陰陽二證混亂。 夫《傷寒》治之，得其綱領不難也，若求之多岐，則支離 矣，先以陽證言之，夫既云傷寒，則寒邪自外入內而 傷之也。其入則有淺深次第，自表達裏，先皮毛，次肌 肉，又次筋骨腸胃，此其漸入之勢然也。若夫風寒之 初入，必先太陽寒水之經，便有惡風惡寒，頭痛脊痛 之證。寒鬱皮毛，是為表證。若在他經，則無此證矣。脈 若浮緊無汗為傷寒，以麻黃湯發之，得汗為解；浮緩 有汗為傷風，用桂枝湯散邪，汗止為解。若無頭疼惡 寒，脈又不浮，此為表證，罷而在中。中者何？表裏之間 也，乃陽明少陽之分脈，不浮不沉，在乎肌肉之間，謂 皮膚之下也。然有二焉：若微洪而長，即陽明脈也。外 證鼻乾不眠，用葛根湯以解肌；脈弦而數，少陽脈也。 其證脅痛耳聾，寒熱往來而口苦，以小柴胡湯和之。 蓋陽明少陽，不從標本，從乎中治也。若有一毫惡寒 尚在，表雖入中，還當兼散邪，過此而邪入裏，為實熱。 脈不浮不沉，沉則按之筋骨之間「方是。若脈沉實有 力，外證不惡風寒而反惡熱，讝語大渴，六七日不大 便，明其熱入裏而腸胃燥實也。輕則大柴胡湯，重則 三承氣湯，大便通而熱愈矣。」又以陰證言之，若初起 便怕寒，手足厥冷，或戰慄踡臥不渴，兼之腹痛，嘔吐 泄瀉，或口出涎沫，面如刀刮，不發熱而脈沉遲無力， 此為陰證，不從陽經傳入。熱證治例，更當看外證如 何，輕則理中湯，重則薑附湯、四逆湯以溫之。由此觀 之，可見傷寒者，由皮毛而後入臟腑，初雖惡寒發熱， 而終為熱證，其人必素有火者。中寒者，直入臟腑，始 終惡寒，而並無發熱等證，其人必無火者。一則發表 攻裏，一則溫中散寒，兩門判然明白，何致混雜於中， 而使後人疑悮耶？ 寒傷榮，風傷衛。衛陽也，風亦陽也，陽從陽之類，故風 能傷衛；榮陰也，寒亦陰也，陰從陰之類，故寒能傷榮。 辛甘發散為陽，風宜辛散，寒宜甘發。桂枝辛而熱者， 故能發散衛中之風邪；麻黃甘而熱者，故能發散榮 中之寒邪。又桂枝、麻黃氣味俱輕，陽中之陽，故能入 太陽經，散皮膚間之風寒也。此二方者，乃治冬月正 傷寒之的方。霜降後至春分前，此時太陽寒水用事， 房勞辛苦之人，其太陽寒水之氣，乘虛而入，客於太 陽經，同氣相求，故易以傷也。仲景特以殺氣最重，故 詳言之。其餘時月則無傷寒，則二方不可用也。《活人》 言：「頭痛如破者，連鬚蔥白湯。不可便與升麻葛根湯
