〈註〉「發生於耳後一寸三分致命之處，誠為險惡之候。又左為夭疽，右為銳毒。夭者，妖變之物也，故屬肝木；銳者鋒利之器也，是屬肺金。二者皆起於積想勞心，謀慮不決，致火旺而又鬱，鬱而又旺，以成此疾也。故形多堅硬，頭多隱伏，未潰先黑，未膿先腐，臭穢易生，元氣易敗，毒氣多致不得外發，後必內攻而死。」但此證初生。起於隱微。令人多不知覺。及其知覺。毒已入內矣。如紅活高腫。易膿易腐者無妨。
又有脫疽生手足，丹房補術孽根因。
〈註〉「脫，疽之發。」脫者，落也，疽者，黑腐也。此毒皆起於丹石補藥，房術祕法，興陽澀精，幸圖不洩，藥性暴烈，或洗或嚼，或噙於口，或藏臍下，霸阻精道，久戰不弱，取樂一時，恣情戲謔，毒積臟腑，真陰枯灼，種禍在身，終久必發，此是根因，發者難生，多生手足，發在骨筋，初生如粟，色似棗形，漸開漸大，筋骨伶仃，烏烏黑黑，痛割傷心。殘殘敗敗，污氣熏人。延至踝骨，性命將傾。此非天命，自喪其身。古人有法，截割可生，今人誰肯，割截為名？治法雖有，詳在後文。
漫腫難治焮腫易，總論中間法可憑，諸瘡另自分門 說，豈許輕干紊此呈。
〈註〉「漫腫者，肉腫瘡不腫；焮腫者，瘡腫肉不腫」是也。此二者，發瘡陰陽之大體，辨證順逆之要節，由此觀之，一決而可定也。初起理當升發，潰後不可用內消，宜用托藥。如不應者，乃毒勝氣血，死在旬日。或已發出而不腐潰，根腳堅硬，或輭而散大者，急投托藥，大補脾胃，不應死在二旬。若已潰而色不變紅活，亦不生肌收斂。瘡口暈大。腫痛不減。胃氣不回。急須峻補。不應者乃脾崩。死在月餘。
《治法總論第二》
癰疽發背怎生醫，不論陰陽先灸之，不痛灸至痛，疼 灸不疼時。
〈註〉「凡看大瘡，先要從容立定主意，以見標日期為始。到今幾日，看瘡形與日期可否相對，相應則多吉，不應則多險。次看受病之源，發於何臟腑，出於何部位，但身體有上下，部位有險否，形色辨順逆，精神論有無，再看年紀老壯，氣血盛衰，發陰發陽，毒深毒淺。」以陽為易治者多生，以陰為難治者多死。方診脈之虛實，「可知順險，以決其終。凡瘡未潰前，脈要太過一二至，已潰後，又宜不及二三分，此為脈病相應，首尾自不變生。如其相反，恐防不測。」但看法全在目力精巧，與心相應，一一參明，表裏透徹，然後方定治法。凡瘡七日以前，形勢未成，元氣未弱，不論陰陽表裏，寒熱虛實，俱當先灸。輕者使毒氣隨火而散，重者拔引鬱毒，通徹內外，邪得火引毒氣混合為陽，方能發腫作痛。然後可汗、可攻，或消或托，兼求標本參治。必以脈合藥，以藥合病，如此治之，自然無錯矣。故藥難執方，全在「活法。」大抵首尾俱不可損傷元氣，脾胃為要。
內服「蟾酥丸」一服，外將「神火照三枝。」
〈註〉凡瘡初起七日之前，或已灸之後，未服他藥，宜用蟾酥丸一服，得汗解為妙，或「萬靈丹」發汗亦可。所謂毒氣隨汗而散，最為捷徑。如二藥服後，或發汗不出，此乃表裏閉密之故，毒亦不輕，當《神妙拔根方》施治《神燈照》法甚妙，亦不可用之太早。如瘡四五日之間，形未聚，毒未出，若用之早，恐留鬱而內毒，反致難出，須用在八九日之後。瘡勢已定。毒氣已聚。未成膿腐之時。用此照之。已成者自高。未成者自消。不潰者自潰。不脫者自脫。亦且能解毒活血。消腫散瘀。誠良法也。
用膏貼頂上，敷藥四邊圍。
〈註〉凡瘡最忌風寒所襲，初起之時，或已灸之後，俱當用太乙膏蓋貼頂上，功效在於拔毒提頂提膿，防禦風寒不入。如焮痛高腫陽瘡，七日已後，瘡頭自有黃色稠膿相粘膏上，餘腫紅色，光亮鮮明，每日宜用蔥湯洗淨，換膏貼之，其正膿定在十一日前後出也，此為易治易安之證。如七日之後，瘡不大腫高，四邊又不「焮痛，瘡頭亦無膿意相粘，此為陰陽相等之證」，宜用「化腐紫霞膏」塗瘡頂上，外以膏藥蓋之。換至十日外，瘡頂漸腐，餘腫漸高，似有膿意之象，其正膿只在十五日之後可出也，此為以險成順之證。至於二十日已後無膿者，乃純陰之證，縱治亦無效矣。又如瘡之四邊根腳餘腫，其功又在敷藥收束根本，庶不開大。初起時宜用金黃散敷於四邊，能拔毒消腫止痛。既潰後，當用鐵桶膏箍之，庶瘡根漸收漸緊。但諸瘡原因氣血凝滯而成，切不可純用涼藥，冰凝肌肉，多致難腐難斂。必當散滯行瘀，拔毒活血藥用之，方為妥當也。
氣盛兮，頂自高而突起；血盛兮，根腳束而無疑。
〈註〉氣血者，人之所原稟。「老者或有有餘，少者亦有不足。人之命脈，全賴於此，一或有乖，百病生焉。」《獨
