巖，此中一例決。未破肉崚嶒，已潰流臭血。如此幾般 證，古今無治說。瘡有數百種，難以都陳白。惟在一點 心，何須三寸舌。學者若精靈，萬事皆通徹。此為《粗糙 歌》，可譏亦可閱。
《灸法併禁灸瘡穴第九》
「凡瘡初起，惟除項之以上，餘皆並用艾火，隨瘡勢之 大小，灸艾壯之多少。用蒜切成薄片，安於瘡頂，上著 艾炷，蒜上點火，三壯一換蒜片。初灸覺痛，以不痛似 癢為止；初灸不痛，以知痛癢為住。如初灸全然不覺 痛癢，宜去蒜，當明灸之。又陰瘡日數多者，艾炷不及 事，以蒜搗爛鋪於瘡上，以艾亦鋪蒜上，點火灸之，必 知痛甚為效，此為火氣方得入裏，知痛深處，方是好 肉。」蓋艾火拔引鬱毒，透通瘡竅，使內毒有路而外發， 或為瘡科首節第一法也，貴在乎早灸為佳。又有禁 灸數證，亦以參詳。頭乃諸陽之首，純陽無陰之處，凡 生瘡腫，俱是亢陽熱極所致，如再加艾火，使毒氣熾 甚，隨後反加大腫，最能引動內痰，發之必死，面生疔 毒亦然。又有《腎俞》一穴，在於兩腰脊旁，係內腎命根 所係之處。此穴發瘡，多因房勞素虧，腎水枯竭而成。 若再加艾灸，火爍其源，必致內外乾涸，多成黑陷昏 悶而死。又有患者元氣素虛，發瘡多不高腫，其人體 必倦怠，精神必短而昏，脈必浮散空虛，數而不鼓，此 內無真氣，扺當火氣？如灸之。其人必致昏憒而死。常 謂艾火不虧人。此言悮矣。
《論病生死法第十》
「初生如粟，裏可容谷」，「外面如麻，裏面如瓜」，「外面如錢 裏可容。」拳起勢大終無害，未老先白頭，無膿軟陷休。 瘡從疙瘩起，有膿生方許。腫潰氣昂昂，不治自安康。 根高頂又高，八十壽還饒。焮腫易腐爛，任大終無恙。 瘡高熱焮疼，雖苦必然生；瘡軟無神氣，應補方為益。 肉腫瘡不腫，必竟生，疑恐膿穢不進食，泄瀉黃泉客。 瘡色猪肝紫，無膿必定死。綿潰不腐爛，內怕葡萄嵌。 仰臥不知疼，陰證命難生。腐盡有敗氣，笑裏終生戾。 根散瘡平塌，神仙無治法。久病目露神，必竟命難存。 面忽似塗脂，十日後分離。敗中有橫肉，雖重生門路。 新肉如板片，不食終須變。手足皮枯槁，血敗生難保。 脣白眼無神，腹脹瀉將傾。醃氣不滃氣，雖重多生意。 眼匡黑氣濃，癰疽怕此逢。房中香馥馥，是病終為福。 瘡熱身微熱，輕病何須說？生死此中求，片言一可決。
《察形色順逆第十一》
凡看人病，兼視其形色，後與脈病相參，誠識於始，以 決其終，百無一失矣。何以知之？陰病見陽色，腮顴紅 獻；陽病見陰色，指甲呈青，此二者俱死。又身熱脈細， 脣吻反青，目珠直視者死。面如塗脂，色若土黃油膩， 黑氣塗抹者死。脣舌乾焦，鼻生煙煤，眼神透露者死。 形容憔悴，精神昏短，身形縮小者死。喘粗氣短，鼻掀 「睛露，語言讝妄者死。循衣摸牀，遺尿失禁，撮空者死。 頭低項軟，眼視無神，吸吸短氣者死。皮破無血，肉綻 爛斑，痲木不知痛癢者死。齒黃色如煮豆，脣自反理 無紋，耳黑枯焦，不聽人中，縮而坦平，口張氣出無回 閉，鼻煽相隨呼吸行，汗出如珠不散，痰若膠而堅凝。 白血紅如肺色，指甲灣而帶青，神昏」神浮神離神亂。 緇衣生滿面。黑氣慘天庭。逢之都沒命。法在此中評。
《病有三因受病主治不同論第十二》
三因者，內因、外因、不內外因。此說從於先古，其詞意 尚有發而未盡者。內因者，皆起於七情，蘊結於內，又 兼厚味膏粱，熏蒸臟腑，房慾勞傷，虧損元氣，乃五臟 受之，其病由此。內發者，但發之多，在富貴人及肥胖 者，十有八九。其見證：「瘡多堅硬，根蔕深固，二便不調， 飲食少進，外軟內堅，平陷無膿，表實裏虛，毒多難出。」 得此者即病證之內傷也，故曰「內因。」外因者，皆起於 六淫體虛之人，夏秋露臥，當風取涼，坐眠濕地，以致 風寒濕氣襲於經絡。又有房事後得之，其寒毒乘虛 深入骨髓，與氣血相凝者尤重。或外感風邪，發散未 盡，遂成腫痛，此肌肉血脈筋骨受之，其病由此外來 者，發之多在不善調攝。�薄勞碌人，十有八九。見證 多寒熱交作，筋骨疼痛，步履艱辛，濕痰流毒，以及諸 風癱瘓，口眼歪斜，半身不遂，風濕風溫、天行時毒等 證。得此者，即疾病之外感也，故曰「外因。」又有不內外 因，內無七情干內，外無六淫傷外，何由來也？其病得 之於饑飽勞役，喜怒不常，飲食者冷熱不調，動作者 勤勞不惜，以致臟腑不和，榮衛不順，脾胃受傷，經絡 凝滯。故為疾者，外無六經形證，內無便溺阻隔，其病 多生於膜外肉裏、肌膚之間，似瘰𤻤、痰注、氣痞、癭瘤 之屬。治法不必發表攻裏，只當養氣血，調經脈，健脾 和中，行痰開鬱。治之法為最善，此三因之理盡矣。
《調理須知第十三》
凡人無病時，不善調理，而致生百病。況既病之後，若 不加調攝，而病豈能得愈乎。其調治有法：初起病時， 先看病者元氣虛實，次看瘡之陰陽險否，然後用藥 調治。當攻即攻，可補便補，不可因循耽悮，以致變熊
