宜以四味升麻湯中加歸身、連、𧄍，此定法也。 如肺成膿斑，先咳喘，或氣高而喘，但加人參，少加黃 芩，以瀉伏火而補元氣。如心出小紅斑，必先見嗌乾 驚悸，身熱，肌肉腫，脈弦洪，少加黃連。如命門出癮疹， 必先骨疼身熱，少加生地黃，又加黃蘗。如斑已出，時 時與桔梗湯。寬胸膈。利咽喉。不可計服數。
滄州呂氏曰：「凡乳嬰之與童丱，當岐為兩途以治之。 乳嬰當兼治其乳母，俾其氣血清和，飲食有節，投以 調氣通融之劑，以釀其乳，使兒飲之，則其瘡必肥滿 光澤，無陷伏之憂。童丱之子，必當備切其脈，審其表 裡虛實，以汗下之。苟不實不虛，則但保其中和，使脾 氣流暢，則肺金藉母之助，易於灌膿，速於成痂，無倒」 陷之患。或至壯盛而膚腠厚密。尤須預為汗解。或大 便結與溲澀者。尤宜下之利之。庶無患也。
足脛熱，兩腮紅，大便祕，小便澀，渴不止，上氣急，脈洪 數者，已上七證，不宜服熱藥。
足脛冷，腹虛脹，糞青色，面晃白，嘔乳食，目睛青，脈沉 微者，已上七證，不宜服寒藥。
肺主氣，氣不足則致後三證，自汗聲不出，瘡頂陷塌， 不綻肥，並宜服「十奇散。」自汗倍黃芪，聲不出倍桔梗。 心主血，血不足則致後三證，灰白色，根窠不紅，不光 澤，並宜芎歸湯加芍藥、紫草、紅花良驗。
凡值天時不正，鄉鄰痘瘡盛發，宜服「稀痘方。」
凡覺痘瘡欲發，當先解利，與傷寒相類，疑似之間，兼 用解毒。胡氏曰：「非微汗則表不解，解表當於紅斑未 見之時宜用。」
凡痘瘡出不快者有五證，臨病審而調之。
一證天時嚴寒，為寒所折，不能起發。宜解寒溫表。 一證炎暑隆盛，煩渴昏迷，瘡出不快。宜解暑。
一證服涼藥損傷脾胃，或胃虛吐利，當溫中益氣。 一證或成血泡，一半尚是紅點，此毒氣發越不透，必 不能食，大便如常者，宜半溫裡半助養之劑。
一證外實之人，皮膚厚，肉腠密，毒氣難以發泄，因出 不快。宜解毒。
身體溫煖者順，寒涼者逆。能食大便實者順，不能食 大便利者逆。
夫痘瘡之毒，最怕穢惡之氣觸犯。切不可信僧道看 經解穢。況無纖毫之力，而反恐被其穢惡之氣觸犯， 亦不可恃其能解而不預防。戒之戒之。
張氏煥曰：痘子氣勻則出快，蓋血隨氣行，氣逆則血 滯。
石璧胡氏曰：「小兒難任非常之熱，亦不可任非常之 冷。如熱藥太過，輕則吐利腹脹，重則陷伏倒靨，宜溫 涼適中可也。」
仁齋楊氏曰：「諸熱不可驟去，宜輕解之。蓋痘瘡無熱， 則不能起發，痘瘡發於肌肉，陽明胃氣主之，脾土一 溫，胃氣隨暢，決無陷伏之患。」
李氏曰：「比之種豆，值天時暄煖則易生。」
鰲峰熊氏曰：「人有虛實之不同，病有淺深之各異。壯 實之人，病無諸證，或瘡發而輕者，皆得依期而愈。倘 氣候乖常，寒暄失度，毒氣彌盛，當作血泡而不泡，當 結膿窠而不結，遂生諸證，稽延日數，難以定期矣。」 慈溪趙氏曰：「痘瘡灰白不發者，作寒看；紅凸齊綻者 作熱看。其要在解毒和氣，活血溫中安表而已。寒者 溫」之。熱者減之。減不可多。蓋瘡痘非熱則不能發也。 宜以溫和之劑扶而濟之。
桂岩魏氏曰：「夫氣血盛斯毒易解，氣血損則毒難愈。 惟氣血少弱者，雖毒不能頓解，然生意未始不由乎 其中，故必加以補益扶持之功，治所當治，順所當順， 斯其悔吝無不平矣。」
先翁菊軒公曰：「痘瘡不怕稠密，只要能食，無不痊者。 凡用藥者，不可犯其胃氣。蓋人以胃氣為本。」
或問
或曰：痘瘡之名何義？曰：「古人謂之斑瘡，後人因其形 似豆，故曰痘瘡，又曰豌豆瘡。今又有呼為珍珠豆者， 以其形圓緊而小也；有呼為大豆者，以其形圓，充實 而大也；有呼為茱萸豆者，以其二三成叢，中心落陷 也；有呼為蛇皮者，因其空殼無水，如蛇蛻之皮也；有 呼為錫面者，以其成餅帶灰白色也。是皆因象取名」， 無別義理。但珍珠豆最輕，大豆次之，茱萸豆最重。蛇 皮、錫面則死證矣。
或曰：「痘瘡發熱，何以能預識其輕重而解之耶？」曰：「凡 發熱乍進乍退，氣色明瑩，精神如常，大小便調，能食 不渴，目清脣潤，此毒輕也，痘必稀疎，縱出多亦自易 發易靨也。如壯熱不減，氣色慘暗，精神昏悶，大便或 祕或瀉，不能食，目赤脣焦，此毒甚也，痘必稠密，宜預 解之。其出疎者，防其有伏，未可便許為疎，但看熱減」 渴止，精神爽快，清便自調，能食更無他苦，是真疎且 輕也。
或曰：「既識其候，如痘稀密，何以解之？」曰：「諸瘡皆屬於 心，心之華在面。如初發熱，青筋現露，目中淚出，此毒
