也。是故衛氣強則肉分堅，皮膚厚，腠理密，而開闔得 也。所以收斂禁束，制其毒，而使不得以放肆，故色蒼 而蠟，形緊而實，漿濃而濁，痂厚而堅，自然易收易靨， 雖有邪風穢毒，不能害也。如衛氣弱，則肉分脆，皮膚 薄，腠理疎，而開闔失矣。所以不勝其毒，而毒得以恣 其猖狂之性，故色嬌而紅，形虛而浮，漿清而淡，痂輭 而薄。易破難靨。不待邪風穢氣而先敗壞矣。觀夫瘡 之有老嫩，則氣不可不養也。
《榮枯》
夫物濕則潤澤，燥則乾枯，榮枯之分，血實主之。故血 者所以營陰陽，濡皮毛，流關節也。瘡本疎者，血不在 多而易充足；瘡本稠密，貴乎血之有餘矣。苟血有餘， 則經脈流行，淪於肌膚，浹於皮毛，灌溉滋潤，肥澤長 養，自然形色鮮明，根窠紅活也。如血不足，則經脈壅 遏，窠囊空虛，黑燥而不鮮明也，枯萎而不肥澤也。皮 膚。�揭而加啟裂也。《經》曰。諸瘡枯涸乾勁。�揭，皆屬 於燥。又曰：「燥勝則乾。」由其人血常不足，加之以毒火 熏灼，反兼燥金之化，精血並竭，是以有此證也。法宜 活血養液，散熱解毒，清金潤燥，則乾涸可回。觀夫瘡 之榮枯，而得養血之理。其或濕氣太過，瘡本浸淫，犯 之則破，潰爛難靨者，此又火極而兼水化也，脾強則 生，脾弱則死。
《善惡》
夫良工者，必知瘡之善惡，善則就之，惡則去之。瘡痘 之證，有五善，有七惡。「五善者，飲食如常，一善也；大小 便調，二善也；瘡紅活堅實，三善也；脈靜身涼，手足和 煖，四善也；語聲清亮，動止安寧，五善也。」五善之證，不 能悉具，但得一二，自然清吉。七惡者，煩躁悶亂，譫妄 恍惚者，一惡也；嘔啘洩利，飲食不能者，二惡也；瘡青 「乾黑陷，癢塌破爛者，三惡也；頭面預腫，鼻塞目閉，脣 裂者，四惡也；喉舌潰爛，食入則啘，水入則嗆者，五惡 也；寒戰咬牙，聲啞色黯者，六惡也；腹脹喘促，四肢逆 冷者，七惡也。七惡之中，但見一證，勢不可為。七惡之 外，復有渾身血泡，心腹刺痛，陷伏不出，便溺皆血，尋 衣撮空者，是又卒死之候也
