官眾而諸凶皆避，如隋煬帝之《綵花》。
凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過，生合財爻，而財爻不臨元武等凶神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪綵為花，色渝則易之以新者，喻婦人夫死則再嫁也。若本卦鬼爻不受刑衝剋害，而鬼爻反來衝剋財爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。
白虎刑臨武后，淫而且悍。
白虎乃強暴之神，婦人見之，必然凶悍。更加刑害臨財爻，必如《武則天》凶悍且淫也。
「《青龍》福到」，孟母「淑而又慈。」
青龍乃喜悅慈祥之神，子孫又清吉之神。若財臨青龍化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德，如孟母也。
「《逢龍》而化敗。」兄漢蔡琰，「聰明而失節。」
財遇青龍，本屬聰明。但不宜化出兄爻及敗爻，皆主不貞潔。如伯喈女蔡琰文章絕冠，當時失節胡虜。或化出刑爻、病爻、害爻，及元武等同臨者，亦然。
化《子而生身世》《魯伯姬賢德》而無疵。
財動化出子孫，主合世身者，必有懿德。如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞於《春秋》。凡占妻，當以財爻為主，不可論應爻世爻等作其身也。
合而遇空，竇二女不辱於盜賊；
卦中若遇化爻動來相合，或帶咸池元武動來剋合，本非佳兆。若得財爻在空，避之，是彼欲淫我而我不願之象。如唐奉天竇氏二女，被盜劫之而自投崖，寧死不受辱也。
「靜而衝動。」《卓文君》投奔於相如。
卦中咸池元武刑害等殺，臨持財爻，若得休囚不動或落空亡，庶幾無事。若被日辰動爻衝之，則如卓文君，被相如以琴挑之，慾心因動，不免至夜而亡奔相如，後當壚賣酒。
福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟。
子帶刑旺動，必主剋夫。然子乃貞潔之神，遇此等爻，而財不值凶者，主守節之象。如衛共姜作《柏舟》詩，以死自誓也。
身遭化鬼剋刑，《班婕妤》感傷乎秋扇。
卦中元有官，與身世相生合，又化官，卻來剋制身世及財爻。占法以動爻為始，變爻為終，主先親愛後棄絕之象。如漢班姬於武帝始親愛後疏絕，所以見《秋扇》而傷感，作詞以寓其凄楚之思。
二鬼爭權水父衝，「《錢玉蓮逢汝權》於江滸」；
卦中若有二鬼發動，俱來生合財爻，又遇水父來刑衝剋害，而財爻在空，避之者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒之兆，而已有守節之操，故入於空，如孫汝權之於玉蓮類也。
六爻競合陰財動，「秦弱蘭遇陶穀於郵亭。」
男帶合，則俊秀聰明。女帶合，則澆浮淫佚。若六合卦，而財爻又屬陰者，不動猶可，動則淫濫無恥，如秦弱蘭遇陶學士也。
鬼弱而未獲生扶，「《朱淑貞》良人愚蠢。」
凡看女人身命，以鬼為夫星，不宜空亡，空則難為夫主。又不宜動，動則難為兄弟，亦不宜衰弱，弱則招夫不肖，不能發福。若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等凶神者，必如朱淑貞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有《斷腸》之詩。
《官強》而又連龍福，《吳孟子》夫主賢明。
若鬼爻旺相，更逢青龍、福德、祿馬、貴人等吉神，主有貴顯賢明之夫。如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。
所喜者兄弟，大要興隆；所忌者父母，最嫌旺動。小兒造化，不過卜其生長難易，若富貴貧賤，固未暇論，故專以子孫一爻為主。若父母動則來傷剋，故忌。兄弟動則來扶持，故喜。蓋有生扶則易養。
隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病。
卦中若見世身隨官入墓者，必死。故曰：「未為有子有孫。」 若遇鬼傷剋世身，刑衝主象者，必然多病。更逢財爻助之，大凶之兆。若鬼持世臨身，亦主多病。
胎連官鬼，曾經落地之關。
卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來衝剋者，必此兒生時絕而復甦，俗所謂「落地關」 也。
子帶貴人，自有登天之日。
子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能貴顯，頭角崢嶸。
《遇令星》如風搖幹。逢絕地似雨傾花。
凡遇凶神剋戰，若得子孫得地健旺，則必無事。雖見小悔，猶微風搖幹，必不能傷。若在死絕之地，決難生養。一有剋戰，則如驟雨傾花，鮮不殘敗。
子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登 相位
